大圆满心性休息大车疏科判

全论分三

[一] 入造论之初义分二

[一] 顶礼

[二] 立宗

[二] 广说真实论义分十三

一 暇满难得品分四

[甲一] 总说暇满难得

[乙一] 略说暇满难得

[乙二] 广说暇满难得

[丙一] 宣说十八暇满

[丙二] 虽得暇满然无可信之理

[丙三] 劝勉勤于正法

[丙四] 今当精进之理

[丙五] 暇满难得之理

[丙六] 今若不勤则受轮回之苦

[丙七] 暇满为诸法之依处

[丙八] 以比喻说明暇满难得

[甲二] 认识暇满之自性

[乙一] 总说

[乙二] 别说

[丙一] 宣说相似人身

[丙二] 宣说中等人身

[丙三] 宣说珍宝人身

[丙四] 当思正法之理由

[丙五] 如是思维之功德

[丙六] 于业地修法具大义

[甲三] 明确观察能依所依之自性

[乙一] 法之根本为心

[乙二] 应当日夜精勤修法

[乙三] 宣说功德令生欢喜

[乙四] 成办超人善妙之理

[乙五] 暇满为诸乘之所依

[乙六] 观修难得之方法

[甲四] 回向本品善根

二 寿命无常品分五

[甲一] 略说

[甲二] 广说

[乙一] 所爱之身亦是无常

[乙二] 得梵天果亦是无常

[乙三] 乃变化性故为无常

[乙四] 器情世界皆为无常

[乙五] 以诸佛佛子示现涅槃而说无常

[乙六] 以无增唯减而说无常

[乙七] 外内皆为无常

[乙八] 以比喻说明无常

[乙九] 终舍一切故为无常

[乙十] 三世均为无常

[乙十一] 三有皆是无常

[乙十二] 刹那亦无常

[乙十三] 诸缘时境皆无常

[甲三] 劝勉精进

[乙一] 具足上师窍诀时当修法

[乙二] 若不精勤则不得解脱

[乙三] 于不听善妙教诲者生悲心

[甲四] 结行

[乙一] 欲越轮回者当观无常之理

[乙二] 宣说功德

[甲五] 回向本品善根

三 轮回痛苦品分四

[甲一] 总说痛苦自性

[乙一] 略说痛苦

[乙二] 宣说痛苦之比喻

[乙三] 宣说为欲所诱之比喻

[乙四] 不断受六道痛苦逼迫

[乙五] 怨亲不定之理

[乙六] 投生无数痛苦之理

[乙七] 纵得梵天乐之果亦终将受苦之理

[乙八] 变化之性故痛苦

[甲二] 分别广说

[乙一] 迷基

[丙一] 宣说三界迷乱之所依

[丙二] 宣说八识聚迷乱之基

[乙二] 迷理

[丙一] 了知本面而解脱与未知本面而迷乱之理

[丙二] 以我所执漂泊轮回受苦之理

[乙三] 分类

[丙一] 地狱之苦

[丁一] 热地狱之苦

[戊一] 复活地狱之苦

[戊二] 黑绳地狱之苦

[戊三] 众合地狱之苦

[戊四] 号叫地狱之苦

[戊五] 大号叫地狱之苦

[戊六] 烧热地狱之苦

[戊七] 极热地狱之苦

[戊八] 无间地狱之苦

[戊九] 彼等之摄义

[戊十] 孤独地狱

[己一] 真实宣说孤独地狱之苦

[己二] 破斥其他谬论

[戊十一] 近边地狱

[己一] 略说

[己二] 广说

[庚一] 煻煨坑

[庚二] 尸粪泥

[庚三] 利刃原

[庚四] 剑叶林

[庚五] 铁柱山

[庚六] 无滩河

[戊十二] 摆脱此等痛苦之教言

[丁二] 寒地狱之苦

[戊一] 宣说八寒地狱

[戊二] 宣说彼等寿量

[丁三] 摆脱地狱痛苦之教言

[丙二] 饿鬼之苦

[丁一] 住界饿鬼

[丁二] 空游饿鬼

[丁三] 劝勉不贪三有勤修正法

[丙三] 旁生之苦

[丁一] 痛苦之理

[丁二] 劝勤修法

[丙四] 人类之苦

[丁一] 总说受八苦之理

[丁二] 别说八支分苦

[戊一] 生苦

[戊二] 老苦

[戊三] 病苦

[戊四] 死苦

[戊五] 怨憎会苦

[戊六] 爱别离苦

[戊七] 求不得苦

[戊八] 近取蕴苦

[丁三] 劝诫为摆脱人间痛苦勤修正法

[丙五] 非天之苦

[丁一] 无乐之理

[丁二] 劝勉精进修法

[丙六] 天人之苦

[丁一] 死堕之苦

[丁二] 投生之苦

[丁三] 有漏乐苦

[丁四] 当修解脱法之摄义

[戊一] 若不修法不得解脱之理

[戊二] 从前未被调化故若不精勤不得解脱之理

[戊三] 大悲不度无缘恶业者之教言

[戊四] 虽说痛苦亦不生厌之理

[甲三] 思维轮回痛苦之理

[甲四] 回向本品善根

四 业因果品分四

[甲一] 略说本体

[甲二] 广说自性

[乙一] 修世间之法

[丙一] 略说

[丙二] 广说

[丁一] 所依

[戊一] 宣说阿赖耶与阿赖耶识

[戊二] 识积业之方式

[戊三] 宣说识位

[戊四] 各位之识

[戊五] 宣说三界以何者为主

[戊六] 融入方式

[戊七] 各自分类

[戊八] 无色界心依四名蕴之理

[戊九] 认识四禅无色界之心

[戊十] 欲界识一异之理

[己一] 修习欲心而成解脱因之理

[己二] 宣说白日以何识为主

[己三] 彼等一异之理

[丁二] 能依

[戊一] 宣说根本无明

[戊二] 宣说不善业

[己一] 宣说分基

[己二] 宣说分类

[庚一] 身业

[庚二] 语业

[庚三] 意业

[丁三] 果报

[戊一] 略说自性

[戊二] 各自分类

[己一] 异熟果

[己二] 等流果

[庚一] 同行等流果

[庚二] 感受等流果

[己三] 增上果

[己四] 士用果

[戊三] 彼等摄义

[丙三] 断除之理

[丁一] 善趣之因

[丁二] 十善之果

[丁三] 取舍之教言

[乙二] 修寂灭之法

[丙一] 总说随解脱分善业

[丙二] 认识随解脱分善业之自性

[丙三] 作解脱因之理

[丙四] 觉醒佛性得解脱之理

[丙五] 别说同分善业

[丁一] 圆满二资双运之理

[丁二] 不住有寂之理

[丁三] 宣说果

[戊一] 略说

[戊二] 广说

[己一] 异熟果

[己二] 等流果

[己三] 增上果

[己四] 士用果

[己五] 六度之果

[己六] 四无量之果

[己七] 二谛之果

[己八] 善恶分别之果

[己九] 甚深缘起之果

[丙六] 破他宗之邪分别

[丁一] 破谤因果

[丁二] 破斥空见

[丁三] 破有顶具识

[丁四] 宣说真实业果

[甲三] 结尾

[甲四] 回向本品善根

五 依止善知识品分六

[甲一] 善知识为无误引导者

[甲二] 善知识为一切决定胜之源泉

[甲三] 依止善知识弃离恶知识之教言

[乙一] 略说

[乙二] 广说

[丙一] 上师之法相

[丁一] 善知识之总法相

[丁二] 善知识之功德

[丁三] 殊胜法相

[丁四] 以比喻赞颂

[丁五] 相合意义而赞颂

[丁六] 摄义

[丁七] 视上师胜过佛陀

[丁八] 依师之功德

[丙二] 依师之方式

[丁一] 依师方式之比喻

[丁二] 如同患者依医师

[丙三] 弟子之法相

[丁一] 应舍弟子之法相

[戊一] 劣法器弟子之法相

[戊二] 未观察之过失

[丁二] 应摄弟子之法相

[戊一] 贤善弟子之法相

[戊二] 思师功德忏前戒后

[戊三] 勿令师不喜所作当请示

[戊四] 于师前断除身之恶行

[戊五] 断除一切语之过患

[戊六] 断除意之邪分别念

[戊七] 观察己过恒敬上师

[戊八] 持一切恭敬行为

[戊九] 修持正知正念不放逸

[戊十] 以三喜恭敬承侍上师

[戊十一] 以方便遣除他人之诽谤

[戊十二] 如是而行之功德

[甲四] 远离恶友等

[乙一] 弃离恶知识之教言

[乙二] 弃离造罪之亲友

[乙三] 弃离恶知识恶友之利益

[乙四] 彼等之摄义

[乙五] 依止善知识善友之教言

[乙六] 如理依止之功德

[甲五] 了知取舍后求悉地之理

[乙一] 修法

[乙二] 念诵法

[乙三] 修事业

[丙一] 息增怀诛业

[丙二] 结行

[丙三] 验相

[乙四] 分别之次第

[丙一] 观想对境

[丙二] 净增甘露

[丙三] 布施宾客

[丙四] 作回向

[丙五] 宣说功德

[丙六] 修持之理

[乙五] 功德

[丙一] 上师为一切功德之本故当依师

[丙二] 追循前辈依师之教言

[甲六] 回向本品善根

六 一切大乘道之前行或基础皈依品分三

[甲一] 宣说入大乘道之方法

[甲二] 别说真实皈依

[乙一] 因皈依

[丙一] 皈依之人

[丙二] 皈依时间

[丙三] 皈依对境

[丁一] 总说共不共皈依境

[丁二] 别说因皈依境

[戊一] 总说三宝

[戊二] 别说法宝

[己一] 教法

[庚一] 因法

[庚二] 果法

[己二] 证法

[庚一] 总说生圆次第

[庚二] 宣说十地

[庚三] 别说内外分类

[庚四] 宣说五道

[戊三] 别说僧宝

[丙四] 真实皈依

[丁一] 皈依境

[丁二] 皈依方法

[丁三] 放摄光芒

[乙二] 果皈依

[丙一] 宣说皈依境

[丙二] 真实皈依法

[丙三] 宣说后得

[丙四] 皈依学处

[丁一] 因皈依学处

[戊一] 不舍三宝

[戊二] 不欺应供

[戊三] 皈依三宝之戒

[戊四] 以信供养

[丁二] 果皈依学处

[戊一] 真实学处

[戊二] 失毁之因

[乙三] 皈依之利益

[丙一] 救护诸世之利益

[丙二] 圆满二资之利益

[丙三] 无量功德之利益

[丙四] 蒙受善法天尊护佑之利益

[丙五] 具有无量之利益

[丙六] 诸德所依之利益

[丙七] 遣除有寂衰败之利益

[甲三] 回向本品善根

七 四无量心品分十

[甲一] 宣说承接文与修四梵住

[甲二] 宣说差别

[甲三] 宣说所缘境之差别

[甲四] 不清净所缘境之过患

[乙一] 宣说不净所缘境之过患

[乙二] 教诲修学解脱之四无量心

[甲五] 宣说真实所缘境

[甲六] 宣说意相

[甲七] 宣说修持方法

[乙一] 修舍无量心

[丙一] 修舍无量心之必要

[丙二] 修舍无量心之所缘境

[丙三] 忆念众生之恩德

[丙四] 以对境不定而修舍无量心

[丙五] 以等性修舍无量心

[丙六] 为利众生修舍无量心

[丙七] 离得同时修舍无量心

[丙八] 舍无量心之真实对境

[丙九] 舍心对境逐渐增加

[丙十] 舍无量心之修量

[丙十一] 修舍无量心之后得

[丙十二] 修舍无量心之利益

[丙十三] 修舍无量心之果

[乙二] 修慈无量心

[丙一] 增上慈心

[丙二] 慈心之所缘境

[丙三] 慈心之证相

[丙四] 无缘之慈心

[丙五] 修慈心之果

[乙三] 修悲无量心

[丙一] 思维众生痛苦

[丙二] 宣说悲无量心之修法

[丙三] 真实宣说悲无量心

[丙四] 修悲无量心之原因

[丙五] 修悲无量心之证相

[丙六] 修悲无量心之入定与出定

[丙七] 修悲无量心之果

[乙四] 修喜无量心

[丙一] 修喜无量心之必要

[丙二] 修喜无量心之所缘境

[丙三] 修喜无量心之证相

[丙四] 宣说喜无量心之本体

[丙五] 修喜无量心之功德

[丙六] 修喜无量心之果

[甲八] 宣说其他修法

[乙一] 反复观修

[乙二] 以悲心遣慈心之障

[乙三] 以喜心遣悲心之障

[乙四] 以舍心遣喜心之障

[乙五] 以慈心遣舍心之障

[乙六] 轮番修法

[乙七] 如是修四无量心之功德

[甲九] 宣说修行之果

[乙一] 成就增上生决定胜之理

[乙二] 等流果之利益

[乙三] 增上果之利益

[乙四] 士用果之利益

[乙五] 修慈心之利益

[乙六] 修悲心之利益

[乙七] 修喜心之利益

[乙八] 修舍心之利益

[乙九] 赞颂功德

[乙十] 四无量心为诸佛之遗迹

[乙十一] 宣说二获得之理

[乙十二] 如是修持之摄义

[甲十] 回向本品善根

八 趋入佛子如海行之发殊胜菩提心品分三

[甲一] 修持诸法根本之二菩提心

[甲二] 广说真实发心之理

[乙一] 宣说菩提心利益

[丙一] 从三有引向寂灭

[丙二] 成为世间之福田

[丙三] 增上善根

[丙四] 为诸法之根本

[丙五] 遣除苦疾获得智慧光明

[丙六] 功德广大

[乙二] 宣说菩提心之本体

[丙一] 总说愿行菩提心

[丙二] 广说各自之自性

[丙三] 愿菩提心之利益

[丙四] 相应之比喻

[丙五] 行菩提心之利益

[丙六] 圆满资粮之理

[丙七] 当生欢喜之理

[乙三] 发心仪轨

[丙一] 前行

[丁一] 积顺缘

[戊一] 受戒之对境

[戊二] 清净法器

[戊三] 布置所依摆放供品

[戊四] 幻化会供

[戊五] 如是而行之合理性

[戊六] 迎请沐浴佩饰

[丁二] 七支供

[戊一] 真实七支供

[己一] 顶礼支

[庚一] 顶礼方法

[庚二] 顶礼功德

[己二] 供养支

[庚一] 略说

[庚二] 广说

[辛一] 陈设真实供品

[辛二] 意幻供养

[壬一] 供养天物

[壬二] 五种无主之供品

[壬三] 有主之供品

[壬四] 如海等持之供品

[壬五] 不共之供品

[己三] 忏悔支

[己四] 随喜支

[己五] 请转法轮支

[己六] 请不涅槃支

[己七] 回向支

[庚一] 善根回向菩提

[庚二] 回向之本体

[戊二] 净化自相续之理

[戊三] 以此可积无量福德之理

[丙二] 正行

[丙三] 后行 略说精进修二菩提心

[乙四] 三诵之必要

[乙五] 当生欢喜心

[乙六] 学处次第

[丙一] 应时之理

[丙二] 广说自他相换等

[丙三] 具足正知正念之理

[乙七] 明示二十堕罪及同分

[乙八] 分说护持二菩提心

[丙一] 愿菩提心之守法

[丁一] 略说

[丁二] 广说

[戊一] 断除四黑法之教言

[戊二] 行持四白法之教言

[丙二] 行菩提心之守法

[乙九] 修者补特伽罗之次第

[乙十] 修学如来行之方式

[丙一] 略说

[丙二] 广说六度之自性

[丁一] 布施度

[丁二] 持戒度

[丁三] 安忍度

[戊一] 总说分类

[戊二] 宣说修法

[戊三] 宣说多种对境归于一心

[戊四] 宣说以害缘修安忍之方法

[戊五] 思维嗔恨之缘由自生

[戊六] 思维是否可改

[戊七] 宣说嗔恨之自性为空性

[丁四] 精进度

[戊一] 了知精进之人

[戊二] 宣说精进之违品

[戊三] 宣说精进具有无量功德

[戊四] 了知功德后应当精进之理

[丁五] 静虑度

[戊一] 宣说成就禅定之因

[戊二] 宣说静虑之违品

[戊三] 宣说资具为痛苦之因

[戊四] 宣说与世人相处之过失

[戊五] 教诲有生之年依止静处

[戊六] 赞叹林园静处

[戊七] 宣说于静处生起无常之理

[戊八] 于彼处心将堪能之理

[戊九] 依止园林之功德

[戊十] 宣说修法、分类、功德

[丁六] 智慧

[戊一] 宣说二大法藏

[戊二] 宣说诸法无生

[戊三] 若具智慧则得解脱

[丁七] 宣说六度之摄义

[甲三] 回向本品善根