伏藏大师门吉多杰·口述
乔美仁波切·笔录
索达吉堪布·翻译
伏藏大师门吉多杰（1645-1667），又名不变金刚，是藏地家喻户晓的大圆满成就者。尽管他只住世23年，但其一生非常精彩：年仅7岁时，他在净观中见到了自己的根本上师——乔美仁波切，而乔美仁波切也在觉受中看到了莲师授记的这位弟子，因此找到他并悉心照料长达八年，发现他拥有莲师无误化身的所有特征。门吉多杰8岁时，便能回忆起两百世的所有往事。在短短十年间，他开取了一百种伏藏，其内容均是佛菩萨亲口所述。
门吉多杰所开取的伏藏与众不同，因为佛菩萨常显现于他面前，法音从虚空中传来，所以，这些教法被称为“天法”。白玉派的开山祖师正是他的亲传弟子，因此白玉派所修的法门，大多也以“天法”为主。时至今日，仍有无数修行人通过修持天法，获得了不可思议的加持与证悟。法王如意宝晋美彭措曾对天法给予极高的评价：“言简意赅，清楚明了，加持迅速，其他任何教言和伏藏都无法与之相比，这一殊胜之处尤为突出。”
根据不同经续的授记，门吉多杰与普贤王如来、金刚持、金刚萨埵无二无别，同时他也是阿难、贝若扎那等圣者的转世。他能够回忆起数千劫的前世，而《二百世的回忆》一书主要讲述了他与上师乔美仁波切之间深厚的前世渊源。这本书是由门吉多杰在年幼时亲口讲述，上师乔美仁波切以偈颂的方式帮他记录下来。为了便于大家理解，我将这些偈颂转译成了白话文。
书中的一些图画，也是门吉多杰在回忆前世时亲手所绘。由于门吉多杰年纪尚小，表达方式相当自由，宛如日常对话，想到什么便说什么。因此，书中的语言有时是门吉多杰的叙述，有时则是乔美仁波切的插叙，这与严谨的论著有所不同。然而，这种亲切自然的讲述方式，或许更能引起读者的共鸣。
多年前，当我第一次读到《二百世的回忆》时，深深为之触动。像门吉多杰这样伟大的圣者，依然经历了漫长的轮回转世，更何况我们这些业障深重的凡夫了？当然，或许你并不相信前世后世的存在，认为这不过是荒诞的幻想，这也是你个人的自由。毕竟，许多人连今生的事都无法完全记起，又怎能相信一个人能够回忆起数百、数千劫的往事？然而，如果你相信这一切，那么通过这本书，你将能深刻体会到前世后世的真实、六道轮回的存在，以及因果业力的深远和可怕。
在当今物质至上的时代，前世后世是否存在，对每个人而言，都是一个至关重要的问题。许多人正因为对前世后世持否定态度，毫无顾忌地造下恶业，正如《涅槃经》所言：“不见后世，无恶不造。”如果你对前后世的存在尚存疑虑，我翻译的《前世今生论》中包含了大量的逻辑推理，而《二百世的回忆》则提供了许多真实的案例，可以帮助大家更好地思考这一问题。
1985年，当我刚出家时，曾在德巴堪布前聆听《大圆满前行》。第一次修五加行时，我所念修的仪轨正是门吉多杰的天法派《前行仪轨》，至今仍然是我常常修持的法门之一。此外，在喇荣五明佛学院的坛城中，法王将门吉多杰的舍利隐藏其中，因他曾发愿以遗体治愈众生的各种顽疾，因此许多转绕坛城的重病患者，都在不同程度上得到了康复。门吉多杰的一生非常精彩，他的自传分为外传、内传、密传三种版本。如果有机会，我希望能将外传的内容翻译出来，与大家分享。
今年的冬天格外寒冷，身处寒风刺骨的喇荣，尽管我需要应对繁忙的事务，但仍每天抽出时间翻译这本书。藏地有句俗话：“上师的传记，就是弟子的修行。”希望每位读者在阅读此书时，能认真思考自己活在这个世界上的意义，思考未来的人生究竟该如何度过。
索达吉
2025年1月20日