离四贪教言

瑜伽士札巴嘉村·造论

索达吉堪布·翻译

缘起:

嗡索德斯德!

萨迦大师十二岁时,修六个月圣文殊法,结果一次,真实见到光芒之中至尊红黄文殊手结说法印、以妙姿安坐在一宝座上,二位菩萨眷属住于左右。主尊亲言:“贪今非教徒,贪世非出离,贪自非菩萨,耽著非见解。”他慎思所说之义,意识到显宗道所有实修法皆可集于离四贪之修心中,从而对万法获得殊胜定解。

诚心而皈依,大恩之上师,

大悲之本尊,祈祷加持我。

无需非法行,如法修者前,

说离四贪教,请汝谛听之。

贪今非教徒,贪世非出离,

贪自非菩萨,耽著非见解。

初莫贪今世,持戒闻思修,

若为今世行,非教徒当弃。

起始略说戒,善趣之根本,

解脱之阶梯,除苦之对治,

戒律不可缺。若贪今世戒,

八法之根本,詈骂破戒者,

嫉妒具戒者,自戒有表里,

恶趣之种子,伪戒当舍弃。

闻思之人士,成所知之财,

遣无明之灯,引众之向导,

证实相之财,法身之种子,

闻思不可缺。贪今世闻思,

成我慢之财,轻视闻思浅,

妒忌具闻思,寻觅眷属财,

恶趣之根本,弃八法闻思。

修行诸人士,断惑之对治,

解脱之根本,成佛之种子,

修行不可缺。若为今世修,

住静亦喧嚣,闲语诵经者,

诽谤闻思者,妒忌余修者,

自修诚散乱,弃八法禅定。

修行涅槃者,亦断贪三界,

欲断贪三界,当念轮回过。

第一苦苦者,三恶趣之苦,

思彼皮肉破,临头无法忍,

不行断恶善,种下恶趣因,

处处悲惨惨!思维变苦时,

善趣堕恶途,帝释投庸俗,

日月成黑暗,轮王转生仆。

依教诚可信,然凡不能悟,

且观人变异,有富成乞丐,

强横成懦弱,有多人成一,

彼等不可思。思维行苦时,

为事无完结,众寡人皆苦,

富贫者皆苦。人寿濒尽头,

备余悉皆死,死亦备无了,

入后世备初。轮回痛苦蕴,

贪者悲惨惨!离贪则涅槃,

涅槃获安乐。修离四贪要,

独解无利益,三界众父母,

父母置苦中,欲自乐悲兮!

三界苦熟我,我福众生携,

以此福加持,愿众皆成佛。

我皆法性中,有执无解脱,

稍详说彼义,执有无解脱,

执无无善趣,执二不可知,

随意住无二。诸法心行境,

莫觅自在等,四大造作者,

随意住心性。显现虚幻性,

以及缘起生,实相不可说,

随意住离言。以说离四贪,

此善之福德,祈愿七众生,

无余置佛地。

此离四贪之窍诀,乃瑜伽士札巴嘉村于吉祥萨迦寺所撰著。

译于2010.11.8

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