瑜伽士札巴嘉村·造论
索达吉堪布·翻译
缘起:
嗡索德斯德!
萨迦大师十二岁时,修六个月圣文殊法,结果一次,真实见到光芒之中至尊红黄文殊手结说法印、以妙姿安坐在一宝座上,二位菩萨眷属住于左右。主尊亲言:“贪今非教徒,贪世非出离,贪自非菩萨,耽著非见解。”他慎思所说之义,意识到显宗道所有实修法皆可集于离四贪之修心中,从而对万法获得殊胜定解。
诚心而皈依,大恩之上师,
大悲之本尊,祈祷加持我。
无需非法行,如法修者前,
说离四贪教,请汝谛听之。
贪今非教徒,贪世非出离,
贪自非菩萨,耽著非见解。
初莫贪今世,持戒闻思修,
若为今世行,非教徒当弃。
起始略说戒,善趣之根本,
解脱之阶梯,除苦之对治,
戒律不可缺。若贪今世戒,
八法之根本,詈骂破戒者,
嫉妒具戒者,自戒有表里,
恶趣之种子,伪戒当舍弃。
闻思之人士,成所知之财,
遣无明之灯,引众之向导,
证实相之财,法身之种子,
闻思不可缺。贪今世闻思,
成我慢之财,轻视闻思浅,
妒忌具闻思,寻觅眷属财,
恶趣之根本,弃八法闻思。
修行诸人士,断惑之对治,
解脱之根本,成佛之种子,
修行不可缺。若为今世修,
住静亦喧嚣,闲语诵经者,
诽谤闻思者,妒忌余修者,
自修诚散乱,弃八法禅定。
修行涅槃者,亦断贪三界,
欲断贪三界,当念轮回过。
第一苦苦者,三恶趣之苦,
思彼皮肉破,临头无法忍,
不行断恶善,种下恶趣因,
处处悲惨惨!思维变苦时,
善趣堕恶途,帝释投庸俗,
日月成黑暗,轮王转生仆。
依教诚可信,然凡不能悟,
且观人变异,有富成乞丐,
强横成懦弱,有多人成一,
彼等不可思。思维行苦时,
为事无完结,众寡人皆苦,
富贫者皆苦。人寿濒尽头,
备余悉皆死,死亦备无了,
入后世备初。轮回痛苦蕴,
贪者悲惨惨!离贪则涅槃,
涅槃获安乐。修离四贪要,
独解无利益,三界众父母,
父母置苦中,欲自乐悲兮!
三界苦熟我,我福众生携,
以此福加持,愿众皆成佛。
我皆法性中,有执无解脱,
稍详说彼义,执有无解脱,
执无无善趣,执二不可知,
随意住无二。诸法心行境,
莫觅自在等,四大造作者,
随意住心性。显现虚幻性,
以及缘起生,实相不可说,
随意住离言。以说离四贪,
此善之福德,祈愿七众生,
无余置佛地。
此离四贪之窍诀,乃瑜伽士札巴嘉村于吉祥萨迦寺所撰著。
译于2010.11.8
