现观庄严论疏科判

全论分四

[甲一] 论名

[甲二] 译礼

[甲三] 论义

[乙一] 宣说入造论之分支

[丙一] 说所诠般若之殊胜性而礼赞

[丙二] 说能诠论之必要而立誓造论

[乙二] 所造论体之自性

[丙一] 略说现观之自性

[丁一] 以八种现观略说论体

[丁二] 以七十义略说分支

[丙二] 广说彼之分类

[丁一] 别说对境三智法相——三智

[戊一] 相无生之现观遍智

[己一] 宣说意乐发大菩提心

[庚一] 以法相略说本体

[辛一] 真实宣说

[辛二] 对应佛经

[庚二] 以比喻广说事相

[己二] 宣说加行遍智道之分支

[庚一] 实修法之教授

[辛一] 总说

[壬一] 本体实修法之殊胜教授

[癸一] 修行本体殊胜方便智慧之教授

[癸二] 修行分支法圆满之教授

[子一] 道所缘之教授

[子二] 道所依之教授

[子三] 道助伴之教授

[丑一] 除违缘之助伴

[丑二] 成顺缘之助伴

[癸三] 修行基础道正行之教授

[壬二] 如是宣说之摄义

[辛二] 别说难以通达之僧宝

[壬一] 真说

[癸一] 声闻

[子一] 向

[子二] 果

[丑一] 初果

[丑二] 胜果

[寅一] 预流胜果

[寅二] 一来胜果

[寅三] 不还胜果

[卯一] 定趋色界

[辰一] 总定趋色界

[辰二] 分别上流

[巳一] 趋色究竟

[巳二] 终趋有顶

[卯二] 定趋无色界

[卯三] 此外补特伽罗

[癸二] 缘觉

[壬二] 摄义

[庚二] 教义道加行之抉择支

[辛一] 略说差别之本体

[壬一] 证悟之差别及摄持

[壬二] 所断之差别对应差别事

[辛二] 广说彼等之分类

[壬一] 广说所证所缘行相与因三者

[癸一] 各自分析

[子一] 暖位

[子二] 顶位

[子三] 忍位

[子四] 胜法位

[癸二] 摄义

[壬二] 广说所断四种分别

[癸一] 所取法之分别

[子一] 略说本体之分类

[子二] 广说事相之分类

[癸二] 能取补特伽罗之分别

[子一] 略说本体之分类

[子二] 广说事相之分类

[壬三] 广说所依两种摄持

[癸一] 分类

[子一] 内摄持

[子二] 外摄持

[癸二] 断除逆缘违品

[癸三] 彼等之摄义

[庚三] 修行所依之种姓

[辛一] 真实宣说

[壬一] 本体

[壬二] 分类

[癸一] 以总体修法而分

[癸二] 以分别断治法而分

[子一] 无间道之法

[子二] 解脱道之法

[癸三] 以特殊通达法而分

[子一] 本体

[子二] 特法

[子三] 作用

[辛二] 遣除诤论

[壬一] 辩论

[壬二] 答辩

[己三] 宣说本体实修之现观

[庚一] 取舍所知支修行所缘

[辛一] 本体

[辛二] 分类

[壬一] 总说取舍所知之基

[壬二] 详细分说取舍等舍十一所缘

[庚二] 究竟修行所为

[辛一] 本体

[辛二] 分类

[庚三] 宣说实修现观修行之相

[辛一] 意乐方便智慧双运之披甲修行

[壬一] 本体

[壬二] 分类

[辛二] 趋入对境圆满道果之趋入修行

[壬一] 本体

[壬二] 分类

[癸一] 趋入因之道

[子一] 趋入共同世间道

[子二] 趋入不共出世道

[丑一] 趋入总出世道

[丑二] 趋入分别出世道

[丑三] 趋入特殊出世道

[癸二] 趋入所得果

[癸三] 摄义

[辛三] 加行二资双运之资粮修行

[壬一] 总说

[癸一] 本体

[癸二] 分类

[子一] 总说意乐加行之资粮

[子二] 别说二资粮之本体

[丑一] 智慧资粮

[丑二] 福德资粮

[子三] 特殊二资粮道

[癸三] 摄义

[壬二] 别说难以通达之理

[癸一] 后得资粮之修治——地之资粮

[子一] 以修治而宣说九地

[丑一] 分析说明一地之修治

[寅一] 宣说依修治力得地之理

[寅二] 解说实修本体法

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 财施之修治

[辰二] 法施之修治

[辰三] 无畏施之修治

[寅三] 以能修甚深智慧修行之理

[丑二] 说明其余地之修治

[寅一] 二地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 饶益有情戒

[辰二] 严禁恶行戒

[辰三] 摄集善法戒

[寅二] 三地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 谛察法忍

[辰二] 安受苦忍

[辰三] 耐怨害忍

[寅三] 四地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 披甲精进

[辰二] 摄善精进

[辰三] 利他精进

[寅四] 五地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 静虑之分支法

[巳一] 身远离愦闹

[巳二] 心远离分别

[辰二] 静虑之本体法

[巳一] 凡夫行静虑

[巳二] 善逝喜静虑

[巳三] 义分别静虑

[寅五] 六地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 圆满本体智慧之修治

[辰二] 圆满彼作用之修治

[巳一] 成就自利法身因之作用

[巳二] 成就他利色身因之作用

[寅六] 七地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 所断相执之法

[巳一] 执著本体法与补特伽罗之理

[午一] 人之相执

[未一] 执著差别事补特伽罗

[未二] 执著差别法二边

[午二] 法之相执

[未一] 执著本体戏论

[未二] 执著彼之差别法

[申一] 执著因能生之法

[申二] 执著本体差别之法

[申三] 执著特殊轮涅之法

[酉一] 执著所断轮回之法

[酉二] 执著所修涅槃之法

[巳二] 彼之过失不善巧方便

[辰二] 断彼之修治法

[巳一] 证悟本体无我之修治

[午一] 人无我之修治

[未一] 本体补特伽罗人我之智慧

[未二] 差别法离二边之修治

[午二] 法无我之修治

[未一] 本体法无我平等智慧

[未二] 彼差别法之修治

[申一] 因无相之差别

[申二] 体无生之差别

[申三] 果断证之差别

[酉一] 断所断障碍之修治

[酉二] 对治法止观之修治

[戌一] 本体

[戌二] 作用

[巳二] 彼之作用方便波罗蜜多

[寅七] 八地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 本体特有波罗蜜多之差别

[辰二] 实修圆满成熟清净之差别

[辰三] 自在圆满相之差别

[寅八] 九地之修治

[卯一] 本体

[卯二] 分类

[辰一] 本体特有波罗蜜多之差别

[辰二] 形相获得自在之差别

[辰三] 实修十地修行方式之差别

[子二] 以果而宣说第十地

[癸二] 入定智慧清净对治之资粮修行

[子一] 本体

[子二] 分类

[辛四] 所修断证圆满之定生修行

[壬一] 本体

[壬二] 分类

[癸一] 总定生修行

[癸二] 别定生修行

[子一] 别说大心

[子二] 别说大断

[子三] 别说大证

[丑一] 果

[丑二] 因

[壬三] 摄义

[戊二] 道无相之现观道智

[己一] 生道智之所依支分

[庚一] 本体

[庚二] 分类

[辛一] 遣除违缘之支分

[辛二] 成办顺缘之支分

[壬一] 缘之差别发心

[壬二] 因之差别苏醒种姓

[壬三] 助伴之差别方便自性

[辛三] 圆满作用之支分

[己二] 能依有支之道智

[庚一] 无缘了知三道之现观见道道智

[辛一] 了知圣者声闻道之道智

[壬一] 真实宣说

[癸一] 本体

[癸二] 分类

[子一] 认清所知声闻之道

[子二] 无缘了知彼之道智

[壬二] 彼之因抉择分

[癸一] 真实宣说

[癸二] 彼等之理由

[辛二] 了知所知缘觉道之道智

[壬一] 真实宣说

[癸一] 总说所依缘觉之特点

[子一] 现前证悟自利智慧之理

[子二] 无声以身示现利他之法理

[癸二] 宣说所知缘觉道之差别

[壬二] 彼之因——抉择分

[辛三] 了知菩萨道之见道道智

[壬一] 略说本体

[壬二] 广说十六种忍智之差别

[癸一] 苦谛之四相

[癸二] 集谛之四相

[癸三] 灭谛之四相

[癸四] 道谛之四相

[壬三] 摄义

[庚二] 已见修行之现观修道道智

[辛一] 修道之作用

[壬一] 本体

[壬二] 分类

[癸一] 能依修道之作用

[子一] 暂时之作用

[丑一] 成办顺缘之作用

[丑二] 遣除违缘之作用

[子二] 究竟之作用

[癸二] 所依补特伽罗之超胜作用

[辛二] 具作用之真实修道

[壬一] 后得福德自性有漏修道

[癸一] 后得资粮自性未生令生之因——胜解修道

[子一] 真实宣说

[丑一] 总说本体

[丑二] 别说彼之分类

[子二] 宣说彼之功德

[癸二] 已生令不退之因——回向修道

[子一] 略说本体

[子二] 广说分类

[丑一] 所回向资粮之分类

[寅一] 智慧资粮

[寅二] 福德资粮

[丑二] 能回向方便智慧之分类

[丑三] 回向殊胜作用之分类

[寅一] 总作用

[寅二] 别作用

[癸三] 未退令增长之因——随喜修道

[壬二] 入定智慧自性无漏修道

[癸一] 宣说无间道之自性——修行修道

[子一] 真实宣说

[丑一] 本体

[丑二] 分类

[子二] 二道违缘顺缘之差别

[丑一] 宣说二道之顺缘

[寅一] 外缘

[寅二] 内因

[丑二] 宣说二道之违缘

[寅一] 总违缘

[寅二] 别违缘

[癸二] 宣说解脱道之自性——清净修道

[子一] 认识总义清净之自性

[子二] 别说引申义四圣之清净

[子三] 真实宣说清净修道

[丑一] 真实宣说

[寅一] 本体

[寅二] 分类

[丑二] 遣除于断治详细分类之诤

[戊三] 基无我之现观基智

[己一] 宣说真实论义

[庚一] 认清基离边之现观

[庚二] 广说彼之特殊分类

[辛一] 近远果般若之差别

[壬一] 离方便之现观远基智

[壬二] 方便所摄之现观近基智

[辛二] 本体断治之差别

[壬一] 认清所断违品

[癸一] 本体

[癸二] 分类

[子一] 执著基是二谛所摄之法

[子二] 执著基是行道之补特伽罗

[壬二] 宣说彼之对治

[癸一] 本体

[癸二] 分类

[子一] 基对治人无我之基智

[子二] 基法无我圆满之基智

[丑一] 需证悟基离边之原因

[丑二] 证悟基等性之智慧

[丑三] 甚深基般若之殊胜性

[壬三] 如此断治圆满之摄义

[庚三] 宣说如何修行之真实道

[辛一] 宣说修基智加行

[壬一] 分析说明对境加行之分类

[癸一] 本体

[癸二] 分类

[子一] 入定之本体加行

[丑一] 灭除耽著有法显现之加行

[寅一] 灭除耽著对境之加行

[寅二] 灭除耽著有境之加行

[丑二] 灭除耽著法性空性之加行

[寅一] 灭除耽著对境之理

[寅二] 灭除耽著有境之理

[子二] 后得之本体加行

[壬二] 摄略说明有境加行相

[辛二] 宣说加行之果——见道

[壬一] 认清见道忍智之智慧

[癸一] 本体

[癸二] 分类

[子一] 略说

[子二] 广说

[丑一] 苦谛之四智

[丑二] 集谛之四智

[丑三] 灭谛之四智

[丑四] 道谛之四智

[壬三] 如是宣说之摄义

[己二] 宣说三品圆满之结尾

[丁二] 略说彼相加行——四加行

[戊一] 总说修三智相之加行

[己一] 宣说圆满摄修相之现观——正等加行

[庚一] 摄所修三智之相

[辛一] 略说所修相之本体

[辛二] 广说彼等各自事相

[壬一] 广说基智之行相

[壬二] 广说道智之行相

[壬三] 广说遍智之行相

[庚二] 宣说实修加行之现观

[辛一] 趋入加行实修之身份补特伽罗

[壬一] 总法器

[壬二] 别法器

[辛二] 宣说修行实修加行之自性

[壬一] 宣说甚深智慧之本体大平等之禅定

[壬二] 宣说广大方便相三智加行之分类

[壬三] 宣说实修分位界限加行之差别

[辛三] 广说彼之差别分支

[壬一] 所得功德之差别

[壬二] 所断过失之差别

[壬三] 所知法相之详细分类

[癸一] 略说法相名相之本体

[癸二] 广说彼之详细分类

[子一] 宣说能表之法相

[丑一] 证悟智慧之自性——智相

[寅一] 宣说基智之智相

[卯一] 了知基之总实相方式

[卯二] 了知基之别实相方式

[辰一] 了知总心之分摄方式

[辰二] 了知分别断治之详细分类方式

[辰三] 了知特殊心之一切所缘详细分类方式

[卯三] 了知基之特殊实相方式

[卯四] 如此宣说之摄义

[寅二] 宣说道智之智相

[卯一] 了达道之总实相方式

[卯二] 了达道之别实相方式

[辰一] 分别了知体空性道之方式

[辰二] 分别了知因无相道之方式

[辰三] 分别了知果无愿道之方式

[卯三] 了达道之特殊实相方式

[卯四] 如是宣说之摄义

[寅三] 宣说遍智之智相

[卯一] 了知遍智之总实相方式

[卯二] 了知遍智之别实相方式

[辰一] 了知身神境神变之差别方式

[辰二] 了知意教诫神变之差别方式

[辰三] 了知语记说神变之差别方式

[卯三] 了知遍智之特殊实相方式

[卯四] 如是宣说之摄义

[丑二] 彼之差别自性——殊胜相

[寅一] 略说本体

[寅二] 广说自性

[卯一] 现见苦谛智慧四种殊胜相

[卯二] 现见集谛智慧四种殊胜相

[卯三] 现见灭谛智慧四种殊胜相

[卯四] 现见道谛智慧四种殊胜相

[寅三] 彼要点之摄义

[丑三] 方便作用之自性——作用相

[寅一] 基智加行之作用相

[寅二] 道智加行之作用相

[卯一] 智慧之作用

[卯二] 方便之作用

[寅三] 遍智加行之作用相

[寅四] 如是宣说之摄义

[子二] 宣说事相自性相

[丑一] 基智加行事相之自性

[丑二] 道智加行事相之自性

[丑三] 遍智加行事相之自性

[丑四] 如是宣说之摄义

[壬四] 所行道之差别

[癸一] 宣说顺解脱分资粮道

[子一] 略说本体方便智慧之差别

[子二] 广说彼分类之差别

[子三] 以引申义根基之差别归纳宣说

[癸二] 宣说顺抉择分加行道

[子一] 本体

[子二] 分类

[丑一] 暖位

[丑二] 顶位

[丑三] 忍位

[丑四] 胜法位

[癸三] 宣说随正等菩提分不退转众

[子一] 略说差别基

[丑一] 本体

[丑二] 分类

[子二] 广说各自差别相法

[丑一] 宣说加行道不退转之相法

[寅一] 略说自性

[寅二] 广说相之分类

[寅三] 摄义

[丑二] 宣说见道不退转之相法

[寅一] 略说自性

[寅二] 广说相之分类

[寅三] 摄义

[丑三] 宣说修道不退转之相法

[寅一] 总说不退之特点

[卯一] 略说自性

[卯二] 广说安立

[辰一] 由释词而认清修道之本体

[辰二] 广说彼行相之详细分类

[辰三] 宣说离增损相说法之遣诤

[巳一] 遣除于资粮之详细分类之诤

[午一] 遣除于胜义中“有”增益之诤

[午二] 遣除于世俗中“无”损减之诤

[巳二] 遣除于道断治之详细分类之诤

[午一] 遣除证悟胜义之法断得不合理之诤

[未一] 辩论

[未二] 答辩

[午二] 遣除以世俗刹那法不得遍智之诤

[卯三] 相法之摄义

[寅二] 别说殊胜净地之加行

[卯一] 能依法身之因——有寂平等加行

[辰一] 真实宣说

[辰二] 遣诤

[卯二] 所依报身之因——清净刹土加行

[卯三] 事业化身之因——善巧方便加行

[辰一] 本体

[辰二] 分类

[巳一] 摄义而宣说

[巳二] 广说分类

[午一] 所修对境之善巧方便

[午二] 能修加行之善巧方便

[未一] 本体

[未二] 断证特点

[未三] 作用

[己二] 宣说各分位究竟之现观——顶加行

[庚一] 加行道顶加行

[辛一] 以相表示暖顶加行

[辛二] 以增表示顶顶加行

[辛三] 以稳表示忍顶加行

[辛四] 以资粮表示世第一法顶加行

[庚二] 见道顶加行

[辛一] 宣说所断——遍计之分别

[壬一] 略说分别之本体

[癸一] 宣说所取法之分别

[子一] 真实宣说

[子二] 彼是遍计之理由

[癸二] 宣说能取补特伽罗之分别

[子一] 略说本体

[子二] 彼是遍计之理由

[壬二] 广说彼之分类

[癸一] 广说趋入所取分别

[子一] 分别基方式

[子二] 分别道方式

[丑一] 分别本体方式

[丑二] 分别差别方式

[子三] 分别果方式

[寅一] 分别如何证菩提之理

[寅二] 分别如是证菩提之本体

[子四] 如是宣说之摄义

[癸二] 广说舍弃所取分别

[子一] 分别道之方式

[丑一] 分别本体方式

[丑二] 分别差别方式

[子二] 分别果之方式

[丑一] 分别总方式

[丑二] 分别别方式

[子三] 如是宣说之摄义

[癸三] 广说实有能取分别

[子一] 对异生凡夫补特伽罗执为实有之分别方式

[子二] 对声闻补特伽罗执为实有之分别方式

[子三] 对大乘所依补特伽罗执为实有之分别方式

[丑一] 对道差别补特伽罗执为实有之分别方式

[丑二] 对根性差别补特伽罗执为实有之分别方式

[子四] 彼之摄义

[癸四] 广说假有能取分别

[子一] 对小乘补特伽罗执为假有之能取分别

[子二] 对大乘补特伽罗执为假有之能取分别

[子三] 彼之摄义

[辛二] 宣说对治——见道之智慧

[壬一] 宣说因缘聚合之差异

[癸一] 陈述缘——教法证法

[癸二] 宣说因——福德资粮之近取

[壬二] 宣说果断得之详细分类

[癸一] 安立大中观之观点

[癸二] 遮破有实宗之观点

[子一] 以事势理而破

[子二] 以承许相违而破

[壬三] 本体方便智慧之真实特点

[癸一] 宣说见道入定智慧

[子一] 因无间道忍智

[丑一] 宣说甚深智慧远离破立之特点

[丑二] 宣说广大方便具一切波罗蜜多相

[丑三] 说明本体方便智慧双运之忍智

[子二] 果解脱道之智狮子奋迅相

[癸二] 宣说表示彼后得之实修

[庚三] 修道顶加行

[辛一] 对治修道之特点——所依寂止等持

[壬一] 加行狮子奋迅等持

[壬二] 正行超越等持

[辛二] 所断修断之自性——俱生分别

[壬一] 宣说所取法之分别

[癸一] 宣说趋入所取分别

[子一] 本体

[子二] 分类

[丑一] 于所入境大乘之教法分别方式

[丑二] 于所入境大乘之证法分别方式

[寅一] 于所断过失法分别方式

[寅二] 于所取功德法分别方式

[卯一] 于胜义空性之殊胜功德分别方式

[卯二] 于名言显现殊胜功德分别方式

[子三] 摄义

[癸二] 宣说舍弃所取分别

[子一] 本体

[子二] 分类

[丑一] 于所遣小乘资粮道法分别方式

[丑二] 于加行道法分别方式

[丑三] 于见道法分别方式

[丑四] 于修道法分别方式

[丑五] 于无学道法分别方式

[子三] 摄义

[壬二] 宣说能取补特伽罗之分别

[癸一] 宣说实有能取分别

[子一] 本体

[子二] 分类

[丑一] 于基见之差别补特伽罗分别

[丑二] 于道修之差别补特伽罗分别

[丑三] 于所得果之差别补特伽罗分别

[丑四] 于所为行之差别补特伽罗分别

[子三] 摄义

[癸二] 宣说假有能取分别

[子一] 本体

[子二] 分类

[丑一] 于所断障分类愚昧不知之补特伽罗分别

[丑二] 于对治般若道愚昧不知之补特伽罗分别

[寅一] 于有境般若愚昧不知之补特伽罗分别

[寅二] 于对境基道果愚昧不知之补特伽罗分别

[卯一] 于基愚昧不知之所依补特伽罗分别

[卯二] 于道愚昧不知之所依补特伽罗分别

[卯三] 于果愚昧不知之所依补特伽罗分别

[子三] 摄义

[辛三] 宣说如是断证圆满之功德

[庚四] 无间顶加行

[辛一] 宣说本体止观双运等持

[壬一] 因福德无量无间道之自性

[壬二] 本体止观双运究竟之智慧

[辛二] 广说彼特点之分类

[壬一] 宣说所缘之特点——无戏平等之真如

[壬二] 宣说增上缘之特点——寂止正念相续之等持

[壬三] 宣说行相之特点——息灭相执之胜观智慧

[辛三] 遣诤

[壬一] 略说辩论之本体

[壬二] 广说分类

[癸一] 总辩论

[癸二] 别辩论

[子一] 辩论对境基道果之所缘

[子二] 辩论有境三智相

[癸三] 摄义辩论

[壬三] 摄义

[戊二] 宣说次第与同时修之道次第

[己一] 分位道次第之渐次现观加行

[庚一] 后得具广大六度之渐次加行

[辛一] 真实宣说

[辛二] 宣说道之助伴六随念之修法

[庚二] 入定甚深无实性智渐次加行

[庚三] 摄义

[己二] 究竟道顿时之刹那现观加行

[庚一] 广大方便之资粮非异熟刹那

[辛一] 宣说真实本体

[辛二] 宣说能表之比喻

[庚二] 甚深智慧之资粮异熟刹那

[庚三] 对境等性无相刹那

[庚四] 有境无现无二刹那

[丁三] 广说所得果之功德——法身

[戊一] 意法身及功德

[己一] 总说具三特点法身之本体

[己二] 广说意法身之功德

[庚一] 总功德

[庚二] 别功德

[辛一] 无染之差别

[辛二] 愿智之差别

[己三] 说明其力功德恒常周遍任运

[庚一] 本体无勤任运自成之功德

[辛一] 真实宣说

[辛二] 遣诤

[庚二] 行相广大周遍方际之功德

[庚三] 时间无尽恒常之功德

[戊二] 所依报身及相好

[己一] 总说具五决定之报身本体

[己二] 广说相好功德

[庚一] 宣说差别基相之功德

[辛一] 宣说果相之功德

[壬一] 三类十相

[壬二] 二相

[辛二] 宣说能成之因

[壬一] 总说

[壬二] 因之差别

[庚二] 宣说差别法随好之功德

[戊三] 行为化身及事业

[己一] 认清具五特点化身之本体

[己二] 广说事业之功德

[庚一] 略说本体

[庚二] 广说分类

[辛一] 安置于道之所依

[辛二] 安置于道之本体

[壬一] 安置于资粮道

[壬二] 安置于加行道

[壬三] 安置于见道

[壬四] 安置于修道

[癸一] 安置于不清净七地

[癸二] 安置于清净三地

[子一] 安置于八地

[子二] 安置于九地

[子三] 安置于十地

[丑一] 安置于总特点

[寅一] 安置于有学清净圆满成熟究竟之特点

[寅二] 安置于彼地功德法获得自在之特点

[寅三] 安置于彼地道果法中之特点

[丑二] 安置于最后有者之特点

[辛三] 安置于道之果位中

[庚三] 摄义

[丙三] 如是宣说之摄义

[丁一] 摄为六种现观

[丁二] 摄为三种现观

[乙三] 造论圆满之尾义

[甲四] 末义译跋