古人说五月是“百毒之月”，是指潮湿容易滋生各种毒虫，所以要赶快清理环境，并衍生出划龙船等驱邪活动。在佛教中，也有五毒需要佛弟子们时刻谨记去除，它们就是：贪、嗔、痴、慢、疑。“贪、嗔、痴、慢、疑、”，迷乱我们的心神，会让我们造作下很多错事罪业。“五毒月”里，如能戒除这“五毒”，可得一世无量福报，平安健康。每个人多多少少会有一些烦恼、痛苦或不良情绪，这些都可以通过禅定来对治。如果人们能经常禅修，不仅自己的人生和家庭问题能够得以解决，而且社会和国际问题也能逐渐化解——当人的内心获得了平静，以贪嗔痴等烦恼引起的问题，都可以一一化解。所以，想在世间生活得快乐、自在的人，一定要长期禅修。比如早上起来坐禅5到10分钟，白天工作、休息、坐车、开车或跟朋友聊天的时候，经常观自己的心，掌握自己的心态。经常这样做的话，即使身处复杂肮脏的世界，也能如莲花出淤泥而不染一般，使生活变得更有意义。禅修的方法有很多。在藏传佛教当中，任何修法和经论中都会强调寂止和胜观两个方面。禅修的坐式很重要。一般来讲，禅修时要采用毗卢七法坐式：双足跏趺坐，双手结定印，脊椎端直，颈部稍向前屈，眼睛垂视鼻尖前的虚空，舌尖抵上颚，双肩外展、放松。不管你有没有信仰，以这种坐式来禅修都会成功的。无相寂止，主要是让心处于无缘的状态，没有任何执著，自然安定下来。就像将浑浊的水静静放置，杂质就会沉淀下去，水也就自然澄清了。这种修法有世间禅定的成分，通过修持会得到明、乐、无念的觉受，但这并不是最高、最究竟的境界。因为，修行者一旦遇到一些外缘，贪嗔痴等烦恼及各种念头就会再次浮现。所以，这种禅定只是让心安静下来，只能暂时缓解痛苦，不会从根本上解决问题。汉传佛教的《观佛三昧海经》中，就宣说了如何观想佛陀的三十二相、八十随好，对每一相好有具体的描述，还宣说了如何观想佛陀的站姿与坐姿等。在藏传佛教中，有释迦牟尼佛的观修方法：首先，在自己面前摆放一尊非常庄严的佛像，就像我今天给大家看的这尊释迦牟尼佛像；然后双目注视佛像，到一定的时候，即使面前没有唐卡或佛像，心中也能呈现出佛陀的形象。在有些修法中，还会观想佛陀身体发光融入自己的身体，将自己的烦恼、负面情绪等全部遣除。观佛像的功德非常大，但今天因为时间关系，我就不多说了。其实，不仅佛教徒可以观佛像，非佛教徒也可以观，这会给你的生活带来快乐与奇迹——佛陀不会因为你是非佛教徒，就排斥你或不加持你的。所以，如果你想对治烦恼、减少痛苦，经常观佛像是很有帮助的。那么，如何从根本上断除五毒烦恼呢？就是通过禅修来认识心的本来面目。我们可以观察：心是五根识或意识吗？心存在于山河大地之上吗？心识在身体的各个部位当中吗？通过详细观察，我们就会发现，不管是我们的意识，还是外在的事物，全部是“苦空无我”的本性，这才是万法的实相。通达这样的真相就叫做胜观，它可以彻底断除我们相续中的贪嗔痴等烦恼。就像将水中的杂质去除以后，水就真正变得清澈、干净了。同样，以无我的智慧将心灵的污染去除以后，烦恼也就不会再度起现了。在禅定中起现胜观就是止观双运，这是一种究竟的禅定，具有明空无二的体性——“明”指胜观，“空”指寂止。这样的修法唯佛教中有，在其他宗教和世间的禅修中不一定能找得到。
在禅修过程中，兴趣和欢喜心是不可缺少的，有了这样的心，我们才会投入精力去实际修行。寂止修法讲解 第1-2课（全）
