给人际交往加点糖

菩萨一直提倡四摄。《大乘义章》说：“爱语摄者，美辞可翫，令他爱乐，名为爱语。”一定要用美妙的语言摄受众生，令他们心生欢喜。有了欢喜心，他们才容易接受教言。所以，爱语被列为四摄之一。善用爱语，是菩萨必须具足的善巧方便。

《旧杂譬喻经》里有一个故事：在一个特别糟糕的国家，上上下下，男女老少，全都喜欢造恶业。人们刚强难化，粗暴野蛮，对恶业习以为常，认为非常合理。

有一次，佛陀带了五百阿罗汉，到其邻国弘扬佛法。这些阿罗汉充满信心，觉得顺道度化这些众生没有任何问题。目犍连首先请求前往，佛陀开许了。目犍连到了以后，直截了当给他们讲法：“一定要行持善法，断除恶业……”结果遭到一顿辱骂，弘法不成功，只好回来。

舍利子说：“你的方法不对，应该用智慧开导他们。我去试试。”佛陀同意了。舍利子去了以后，便给他们宣讲戒律。他们更是听不进去，纷纷唾骂、污辱舍利子——在《维摩诘经》中，佛陀让众弟子去探望生病的维摩诘居士，所有阿罗汉都因为曾被居士教训过，不敢前去。这里也是，包括迦叶尊者在内，五百阿罗汉一一前去度化，都被骂得很惨，束手无策地回来了。

阿难尊者对佛陀说：“这个国家的人太可怜了，造下的罪业，严重到无法想象。不要说平时造罪，仅仅是这次谩骂诸多阿罗汉的恶业，尽虚空都无法容纳。怎么办呢？”佛陀说：“他们的罪业确实严重，但菩萨视之，静为无罪。”意思是，对菩萨来讲，安住于空性境界，罪业本无实体。

之后，佛陀告诉文殊菩萨：“你去一下吧。”文殊菩萨说：“没问题。”文殊菩萨的确与众不同，他去了之后，赞叹上上下下所有的人，大家听了，非常欢喜。文殊菩萨又去见国王，也是一番赞叹。这样一来，国王高兴，老百姓也高兴，觉得文殊菩萨是个好人，纷纷向他供养鲜花和金银财宝。从此，无论文殊菩萨说什么，他们都愿意听。慢慢地，全国的人都被度化了。

有时候对造恶业的人，不能马上制止，要懂得随顺。有些法师去一个寺院，马上指责他们：“你们寺院没有闻思修行，天天烧香拜佛。这是干什么？”他们要是回你一句“这跟你没关系，请离开”，你肯定没有一点办法。所以，一定要先随顺众生，这一点很重要。

有时候，一些领导或不信佛的人在学院抽烟，有些人便跑过去说：“上师在那里，你快把烟掐掉！快快快！”这种做法不太可行。他对上师、出家人什么的本来就不在意，你这样一说，他心里会怎么想？

不如这样说：“你的烟很香啊，我在这边闻到，觉得特别舒服。你真是一个快乐的人啊！”这样的语言，他听了会很开心。然后，你再慢慢度化他，对吧？（众笑）

你看文殊菩萨，多有善巧方便！这一点，大乘菩萨都要学。你出家为僧，住在山里，做什么都很寂静。下山一看，有些人在吃肉，有些人在抽烟，有些人在喝酒。这时，你心里再悲悯，也不能直接跑过去呵斥：“你这是在造业啊！会堕落的！要堕无间地狱、金刚地狱！多可怕呀！”

对方的善根本来就比较薄弱，你一顿呵斥、痛骂，他更不把你放在眼里。他肯定会觉得：“你这个光头沙门，有什么了不起？能养活自己就不错了，哪有资格说我！”最后你的弘法肯定不成功。

依我多年的经验，度化众生时，柔和的语言确实很重要。平时和一些领导接触，在了解他们的背景之前，我从来不制止他们喝酒、抽烟。有时他们会问我：“我可不可以抽烟？”我总是说：“可以可以，没问题。”

在外面坐出租车也一样。那些司机一般都有抽烟的喜好。看到他们抽烟，我会问：“可不可以把车窗摇下来？”有些说可以，有些说不行。如果遇到说不行的，我也只能这样坐着。

无论对什么人，说爱语都是很好的。

——索达吉堪布《发起菩萨殊胜志乐经》