痛定思痛，病中觉醒：在病痛中发掘自我与生命的真正机遇

《病缘中如何修行·奥克兰普贤净苑演讲》

修行人的疾病观

不论你是什么样的人，将来都难免有生病的时候。当疾病折磨、痛苦难受之际，要想：世界上有许许多多众生都在跟我一样感受疾病的痛苦，但愿他们的痛苦都由我来承受。这就是自他相换的修法，是一种很高的修行方式。

藏传佛教中有一个以修行著称的宗派叫噶当派，在他们的修行过程中，经常把病缘转为道用。

什么是转为道用呢？本来是得了一场病，却可以把它用来修行。这对我们很多人来说并不容易做到。大部分人在医院一旦检查出比较严重的疾病，就会特别伤

心：“医生我该怎么办？求求你想想办法！我还有孩子，还有家人……”可医生往往也无能为力。这种时候，如果我们的境界稍高一些，就可以用大乘的菩提心和慈悲心来修行。

就像噶当派有的大德，当别人问起：昨晚您修行得如何？他这样回答：我昨晚修得不好，因为我身体没有病痛。

为什么这么说呢？因为如果生病，他就可以依靠病缘观想，修行自他交换；但没有生病的话，就可能一夜沉沉睡去，什么都没有修起来，他觉得这不是件好事。身体上有病痛，一方面可以借此减少睡眠，一方面可以观想代受众生的病苦。这是一种很好的修行方法，但我们很多人达不到这样的境界，唯愿自己别生病，修行不好也不要紧，但一定要睡得好。（众笑）

汉地的弘一大师有一次病得非常严重，广洽法师前来探视，问他病好些没有。弘一大师却说，你不要问我这些没用的，应该问我病中还能不能念佛。所以，修行人的价值观和世间人是有很大差别的。

表面上看，修行人和世间人都会有各种感受，但感受的角度大不相同。就像普通人看到花花草草并不会想到它们的作用，但如果草药学家看到了，就会想到每种植物的功效，能把它们用于配制妙药。同样的道理，当我们面对生活中的顺缘违缘、种种处境，如果没有修行到位，就会很难掌控自心，还容易滋生烦恼痛苦。所以，真正的修行，要看内心的境界，而内心的境界，又来自平常的修行，也就是哪怕对待一次生病时的心态。

当然，对于大多数人来说，如果暂时还不能把疾病转为道用，也可以修一些法来让自己避免生病，在佛教中有很多这样的修法。生病时应该观察，如果这场病对众生没有什么用处，自己也会陷于苦恼，那么对于大部分人来说，还是让身体健康一些比较好，因为好的身体可以用来修行。

我以前翻译过无著菩萨的《快乐之歌》，里面这么说道：如果没有生病是很快乐的，因为身体健康可以好好修行。这也是我们很多人的普遍观点，只要身体健康，即使修行不好，也能好好生活、好好工作、好好睡觉；可要是生了病，就像《大圆满前行引导文》中所讲，纵然是十分强壮的人，一旦染病，也如鸟雀被石头击中一样，身衰力竭，甚至卧床不起。有时甚至一个小小的感冒，都会让很多人咽痛咳嗽、浑身乏力、睡不着觉。人类的身体和生命其实是非常脆弱的，尤其是对于不够坚强的人，平时即使再傲慢、再强悍，一旦生病，的确如同这个比喻一样，麻雀飞得再高，被石头打中时也只会动弹不得，委顿在地。

患病的人，不管问题出在哪里都很痛苦：眼睛有毛病时，就会觉得眼病最痛苦，其他问题都不要紧；脚有病痛时，就会觉得只要脚能恢复正常，其他毛病都没事；牙不好时也会觉得牙齿至为重要……不管什么地方，只要有病痛，就会变得异常敏感。我有一段时间脚特别痛，看到走路顺畅的人，就会觉得他们很幸福。还有一次我眼睛不舒服，一看书就流眼泪，看到别人睁着大大的眼睛，觉得他们真是快乐。

所以，我们每个人只要自己哪里不舒服，就会特别在意此处，但实际上不管身体哪一处，都是同样脆弱敏感的。所以不生病当然有不生病的好处，依靠健康的身体，可以正常生活、正常修行。这是无著菩萨的一个快乐原则。

同时，他也说：这个幻化的身体，如果生病，也是很快乐的，因为可以消除业障，增上修行。如果修行较好，就会发现生病有生病的好处——没有经历病痛，确实难以对轮回生起出离心。有些人正是因为经历过生活、感情、健康方面的种种违缘痛苦，才真正遇到了善知识和解脱道。

藏传佛教中有位无垢光尊者，他在《窍诀宝藏论》中讲：因为病魔缠身才能行持解脱之法，所以要感谢病魔。我们平时觉得病魔十分讨厌，但实际上正是由于病魔督促我们才去寻找解脱之道，所以遇到病魔不一定要觉得不好而舍弃。

另外，我们都知道，即生中的疾病大多来自过去自己所造的恶业。多病短命就是前世伤害诸多众生所致，所以有些人现在每天都得吃药。

龙猛菩萨的《中观宝鬘论》中有“小苦除大苦”之说。什么意思呢？虽然我们今生患病是一种痛苦，但通过感受这种人间的小痛苦，能够断除将来生死轮回中转生于地狱、饿鬼、旁生界的极大痛苦，这是非常值得的。就像只要开刀做个小手术，就能免除癌症的大病患，那我们自然心甘情愿去接受手术的小痛苦。

今世的病苦往往来源于前世害过众生。比如现在感受到头痛，可能就是因为前世用种种手段令其他众生遭受过严重的头痛；今生四肢不全的残疾人，可能是因为前世砍断过其他众生的肢体。由于过去的这些因缘，我们即生之中难免感受种种病痛。

我在住院时看到电视上播放西班牙斗牛，牛的背上被插了许多剑，场面非常惨不忍睹。我当时脊背很痛，心想，可能我前世就是个西班牙斗牛士，用剑刺过牛的背，如果用我今生的疼痛来偿还，那我是很愿意的，但要是让我投生成牛，以前的牛变成人，再来刺死我，那我难以接受。

因此，我们要知道，是因为自己在漫长轮回中所做下的种种坏事，才在即生中产生了疾病的痛苦。这种时候我们要想到业因果的道理——通过重罪轻报减轻自己未来的恶趣感受，也是一种很好的修行方法。