摄功德宝经释科判 全论分二 [甲一] 依照直叙空性之理而解释 [乙一] 经名句义 [乙二] 译礼 [乙三] 论义 [丙一] 承接缘起句 [丙二] 真正论义 [丁一] 劝勉听法 [戊一] 真实劝听 [戊二] 附注说明说法者佛陀之事业 [丁二] 所说法之自性 [戊一] 所修之道 [己一] 解说主要道般若 [庚一] 略说 [辛一] 详解所依法果 [壬一] 行者身份 [癸一] 证悟之差别 [子一] 基无得之理 [丑一] 略说 [丑二] 广说 [寅一] 所知对境不可得 [卯一] 意义 [卯二] 比喻 [寅二] 有境智慧不可得 [卯一] 从建立侧面说明 [卯二] 从遮破侧面说明 [卯三] 摄义 [子二] 道无行之理 [子三] 果不住二边之理 [丑一] 意义 [丑二] 比喻 [癸二] 善知识之差别 [子一] 所立 [子二] 所破 [癸三] 菩萨之词义 [子一] 一般菩萨之词义 [子二] 大菩萨之词义 [丑一] 堪为众生之最 [丑二] 披大盔甲 [寅一] 真实宣说 [寅二] 宣说披甲之理 [卯一] 比喻 [卯二] 意义 [壬二] 所修之法 [癸一] 略说大乘之本体 [子一] 名言中以本体作用而解说词义 [子二] 宣说胜义中彼等不可得 [癸二] 广说彼之自性 [子一] 宣说行者与道无自性 [丑一] 宣说修道者补特伽罗不可得 [丑二] 宣说道般若不可得 [寅一] 所行 [寅二] 所止 [子二] 彼之摄义 [壬三] 宣说彼果 [辛二] 此品摄义 [庚二] 中说 [辛一] 宣说修学之理 [壬一] 宣说不住 [癸一] 宣说不住之住 [子一] 意义 [丑一] 不住差别基色等 [丑二] 不住差别法无常等 [子二] 比喻 [癸二] 彼之功德 [壬二] 宣说修学彼之理 [癸一] 修学般若之理 [癸二] 所学修之处 [癸三] 修学者修学方式 [子一] 以不修学劣果方式而修学 [子二] 以不修学诸法之方式而修学 [辛二] 认清修学之有境般若 [壬一] 宣说离一体异体 [壬二] 宣说无边 [壬三] 宣说不可思议 [壬四] 宣说原本清净 [癸一] 有情为例之诸法原本真实清净 [癸二] 证悟如是之功德 [辛三] 当摄集依彼之福德 [壬一] 自受持等功德 [癸一] 不受损害 [癸二] 摄集福德 [子一] 供养之功德 [子二] 修学之功德 [丑一] 修学般若而生有寂安乐之理 [寅一] 宣说意义 [卯一] 产生寂灭安乐 [辰一] 产生一般寂灭安乐之理 [辰二] 产生寂灭果位三世佛之理 [巳一] 成为过去现在佛母之理 [巳二] 成为未来佛母之理 [卯二] 产生有寂安乐之理 [寅二] 诠说其比喻 [卯一] 以地比喻说明产生一切功德之理 [卯二] 以转轮王比喻说明一切功德随行于此 [丑二] 修学般若舍利得供养等之理 [寅一] 真实宣说 [寅二] 以比喻说明其理由 [丑三] 修学般若成为超越其余善根波罗蜜多之理 [寅一] 宣说布施等一理 [寅二] 宣说其比喻 [壬二] 为他讲说等功德 [癸一] 如何讲说之方式 [子一] 传讲所断假般若之方式 [子二] 宣讲所取真实般若之方式 [癸二] 如是宣讲之功德 [子一] 宣说真般若之功德 [子二] 彼之原因 [丑一] 真实原因 [丑二] 以比喻说明 [寅一] 以苗芽比喻略说 [寅二] 以太阳与龙王之比喻广说 [卯一] 以同品喻太阳诠表 [卯二] 以异品喻龙王诠表 [辛四] 相续中生起般若自性之法 [壬一] 后得所为 [癸一] 增福之因——随喜 [子一] 宣说菩萨随喜之功德 [丑一] 比喻 [丑二] 意义 [子二] 宣说随喜与回向共同之基 [癸二] 不损福之因——回向 [子一] 真实回向 [丑一] 以胜义无缘方式回向 [寅一] 分说所遮所行之回向 [卯一] 所遮有缘之回向 [卯二] 所行无缘之回向 [寅二] 宣说彼二之摄义及比喻 [丑二] 世俗中随学佛陀之回向 [子二] 如是回向之功德 [丑一] 真实功德 [丑二] 以比喻广说 [寅一] 得遍智果之理 [卯一] 以导盲者之比喻说明将其余度引至遍智之理 [卯二] 以未点睛之喻说明虽具足其余度然不得遍智之理 [寅二] 得清净道般若之理 [卯一] 以虚空之喻说明无缘而入于般若之列 [卯二] 若离无缘则道不清净之理 [癸三] 日益增上之因——胜解 [子一] 信仰之功德 [子二] 不信之过患 [子三] 教诫以清净心勤行般若 [壬二] 入定修法 [癸一] 清净智之本体 [癸二] 彼之作用 [子一] 不住寂灭边之作用 [子二] 不住三有边之作用 [癸三] 入定智之行境 [子一] 宣说不行之行境 [子二] 以比喻说明如此而行之功德 [癸四] 宣说入定智之行相为无缘 [庚三] 广说 [辛一] 修学加行之次第 [壬一] 所修加行之本体 [壬二] 修行加行所生之功德 [癸一] 加行因——恭敬之功德 [癸二] 加行所生果之功德 [子一] 不被违缘所害之功德 [子二] 获得三身之功德 [丑一] 获得法身之功德 [丑二] 获得报身之功德 [丑三] 获得化身之功德 [癸三] 暂时加行本体功德 [子一] 虽不分别增减等却不证一边涅槃 [子二] 虽无分别亦能利生 [壬三] 对加行制造违缘之过患 [癸一] 略说 [癸二] 广说 [子一] 真实违缘之过患 [丑一] 退失因——加行 [寅一] 由智慧不堪能而退失 [寅二] 由对般若生疑而退失 [丑二] 退失大乘道 [寅一] 以比喻说明舍弃遍智之因——大乘 [寅二] 以比喻说明寻求劣道 [寅三] 以比喻说明从下乘中寻觅大菩提 [丑三] 不具足讲闻因缘 [寅一] 依于自己之因缘 [寅二] 依于他者之因缘 [丑四] 宣说以此为例之其余过患 [子二] 出现魔业之原因 [子三] 宣说违缘损害与否之因 [丑一] 宣说出现违缘之对境 [丑二] 由违缘中受到佛陀护佑 [寅一] 真实宣说 [寅二] 以比喻说明 [壬四] 加行之作用 [癸一] 生自子之作用 [癸二] 令自子行功德之作用 [子一] 令知轮涅基之理 [丑一] 依靠般若而知世间二谛 [丑二] 由证悟真如而得名 [子二] 令行遍智果之事业 [丑一] 依于般若成办二利 [丑二] 尤其为利他说法之理 [寅一] 折服非道之理 [寅二] 指示正道之理 [子三] 令行灭二边道之理 [丑一] 道之本体 [寅一] 意义 [寅二] 比喻 [丑二] 道之作用 [寅一] 摄集道果一切功德 [卯一] 以大臣比喻说明行诸事业 [卯二] 以国王比喻说明摄诸功德 [寅二] 远离歧途之理 [卯一] 略说 [卯二] 广说 [辰一] 以沉水之比喻说明 [巳一] 比喻 [巳二] 意义 [辰二] 以新罐之比喻说明 [辰三] 以造船之比喻说明 [辰四] 以老者之比喻说明 [壬五] 宣说加行之缘善知识 [癸一] 宣说所依上师 [子一] 需依具相善知识之理 [丑一] 真实宣说 [丑二] 需要如此依止之理由 [子二] 善知识宣讲教授之理 [丑一] 如何宣说教授 [丑二] 如是宣说之赞叹 [癸二] 宣说依者(听闻甚深智慧之)弟子 [子一] 宣说于深法具胜解信之弟子 [丑一] 智慧甚深之理 [丑二] 宣说甚深之功德 [子二] 宣说甚深难证之理 [丑一] 宣说所行之深法 [丑二] 如此甚深之理由 [辛二] 真实成就彼加行果之理 [壬一] 认清所得之果 [癸一] 比喻 [癸二] 意义 [壬二] 若无此道则不得果之理 [癸一] 略说 [癸二] 广说 [子一] 若离此道最终不成就果之理 [丑一] 比喻 [丑二] 意义 [子二] 如是了知而入此道之理 [辛三] 宣说加行者补特伽罗 [壬一] 以请问略说 [壬二] 以答复广说 [癸一] 认清表示不退转之相 [癸二] 不退转之行为特点 [子一] 胜义之有境甚深行为 [丑一] 认清所行甚深义 [寅一] 宣说甚深性 [寅二] 行持彼而集福德 [卯一] 真实宣说 [辰一] 略说 [辰二] 广说 [巳一] 思维此深法之功德 [巳二] 传讲此深法之功德 [巳三] 入定后得修行之功德 [巳四] 视如是福德亦如幻之功德 [卯二] 断除过失 [辰一] 除胜义中福德果无增无断无得故成佛不合理之过 [巳一] 胜义中无灭无增 [巳二] 胜义中虽无但世俗中成佛合理 [辰二] 除世俗中亦不该获得佛果之过 [巳一] 断除所断合理 [午一] 比喻 [午二] 意义 [巳二] 获得功德合理 [午一] 获得功德合理 [未一] 无不合理之理 [未二] 从缘起而言决定合理 [午二] 圆满功德合理 [丑二] 如何行持深义之理 [寅一] 真实宣说 [寅二] 宣说其功德 [子二] 世俗之有境广大行为——修行刹土 [子三] 善巧方便双运之行为 [丑一] 略说 [丑二] 广说——以八喻说明 [寅一] 以幻喻说明不舍众生 [寅二] 以器世界喻说明圆满愿力 [寅三] 以飞禽喻说明无依也不堕落 [寅四] 以射箭喻说明未圆满而住 [寅五] 以神变喻说明住留也不厌他利 [寅六] 以撑伞喻说明不堕边 [寅七] 以商主喻说明成办自他利乐 [寅八] 以商人喻说明精通道 [丑三] 摄义 [寅一] 意义 [寅二] 比喻 [癸三] 宣说退转与不退转之差别 [子一] 略说 [子二] 广说 [丑一] 不退转之清净地 [丑二] 被魔欺惑之差别 [寅一] 魔业 [卯一] 以功德自诩之魔 [卯二] 由名而来之魔 [卯三] 以寂静自诩之魔 [辰一] 略说 [辰二] 广说 [巳一] 宣说内寂静 [巳二] 讲解不知内寂静之过患 [午一] 宣说无内寂静之过患 [午二] 宣说轻视内寂静之过患 [未一] 真实宣说 [未二] 宣说是故难以揣度他众 [寅二] 宣说精进断魔业之方法 [卯一] 略说 [卯二] 广说 [辰一] 宣说外内两种摄持 [辰二] 分说内摄持 [巳一] 般若是善知识之理 [巳二] 如何依止善知识之理 [午一] 所依般若之本体 [未一] 真实宣说 [未二] 断除成为染净不合理之争议 [申一] 真实意义 [申二] 其比喻 [申三] 如是宣说之结尾 [午二] 教诫必须依般若 [未一] 以必要教诫精进般若法 [申一] 稍微行持即成大福德 [申二] 成为一切众生之应供处 [申三] 成为为所化众生示道之师 [未二] 以比喻说明如何精进 [未三] 宣说如是精进行持之功德 [申一] 胜他修行之功德 [申二] 成为人天指望处之功德 [申三] 能击败恶魔之功德 [酉一] 能令诸魔畏惧 [酉二] 魔不能害彼之理 [戌一] 宣说无机可乘之理 [戌二] 附带说明违品有机可乘之因 [亥一] 宣说主要是争论 [一] 总说争论 [二] 别说未得授记故于得授记菩萨争论之过患 [亥二] 宣说脱离彼恶业之方法 [一] 世俗中具足四力而忏悔 [二] 观胜义无缘而忏悔 [1] 真实宣说 [2] 如是了知之功德 [申四] 摄集一切波罗蜜多之功德 [酉一] 成为修学一切波罗蜜多之理 [戌一] 成为根本之比喻 [戌二] 成为核心之比喻 [酉二] 成为修学一切乘之理 [申五] 他者随喜彼善之功德 [酉一] 真实宣说 [酉二] 彼之原因 [辛四] 如是趋入行者之超胜功德 [壬一] 获得无分别之行 [癸一] 意义 [癸二] 比喻 [壬二] 虽无分别然行事不相违之比喻 [癸一] 以幻师之喻说明不分别对境有情 [癸二] 以幻化之喻说明不分别作者 [癸三] 以木匠工巧之喻说明不分别果 [壬三] 获得如是证悟之功德 [癸一] 受到众天顶礼之功德 [癸二] 能击败恶魔之功德 [子一] 真实宣说 [子二] 彼之原因 [辛五] 彼所修学法之超胜功德 [壬一] 入果由经之一道 [壬二] 堪为一切住道者之最 [癸一] 认清菩提心之处般若 [癸二] 宣说为一切余处之最 [壬三] 是一切修学所知之最 [癸一] 从本体角度说为最 [癸二] 从生无尽之果角度说为最 [子一] 略说 [子二] 广说 [丑一] 以外缘起而阐释 [寅一] 外缘起之比喻 [寅二] 宣说般若意义 [丑二] 以内缘起而阐释 [寅一] 以比喻宣说顺次轮回缘起之理 [寅二] 以意义宣说逆次清净缘起之理 [子三] 摄义 [己二] 解说其余五度 [庚一] 宣说禅定度 [辛一] 修学成为妙果所依之禅定 [壬一] 修学四禅 [壬二] 修学四无色定 [辛二] 修学亦不贪自利 [壬一] 略说 [壬二] 广说 [癸一] 比喻 [癸二] 意义 [辛三] 以无贪方式实行他利 [壬一] 略说 [壬二] 广解 [癸一] 比喻 [癸二] 意义 [辛四] 以意乐差别成为胜劣而结尾 [壬一] 应舍低劣之理 [壬二] 应取殊胜之理 [庚二] 宣说精进度 [辛一] 教诫精进他利 [壬一] 略说 [壬二] 广解 [癸一] 虽作损害亦不舍精勤他利 [子一] 比喻 [子二] 意义 [癸二] 恒常精进他利之理 [辛二] 不怯懦而精进 [壬一] 略说 [壬二] 广解 [癸一] 所断 [癸二] 对治 [子一] 从时间角度说明 [子二] 从根基角度说明 [辛三] 以三轮清净方式精进 [壬一] 应止 [壬二] 应行 [庚三] 宣说安忍度 [辛一] 谛察法忍 [壬一] 真实宣说 [壬二] 彼之功德 [辛二] 耐怨害忍 [壬一] 如何安忍 [壬二] 如是安忍之果 [辛三] 安受苦忍 [庚四] 宣说戒律度 [辛一] 具足殊胜戒律之功德 [辛二] 宣说戒律胜劣之分类 [壬一] 以回向而分 [壬二] 以发心而分 [癸一] 略说 [癸二] 广说 [子一] 所行殊胜 [子二] 所止下劣 [壬三] 以有无慢心而分 [癸一] 应取 [癸二] 应舍 [子一] 真实应舍 [子二] 宣说彼之对治 [庚五] 宣说布施度 [辛一] 了知发放布施之功德与未发放布施之过患后当欢喜布施 [壬一] 菩萨发放布施之方式 [壬二] 平凡者没有如此发放之过患 [壬三] 如是了知后当乐于布施之理 [辛二] 如何发放布施之理 [壬一] 真实宣说 [癸一] 以悲心为利他而施舍 [癸二] 以善巧方便而回向 [癸三] 不图异熟和事物而布施 [壬二] 彼之功德 [癸一] 总功德 [癸二] 别功德 [子一] 具足悲心等善巧方便之布施功德 [子二] 无贪而施舍之功德 [戊二] 宣说道之果 [己一] 分别道之果 [己二] 道圆满之果 [丁三] 以如是宣说之必要结尾 [乙四] 末义 [丙一] 无余宣说剩余经义之句而总结 [丙二] 为表明来源可靠而说译师之译跋 [甲二] 依照间接宣说道现观而解释
