中观庄严论释科判

此论分二

[甲一] 所说支分

[甲二] 所说论义

[乙一] 讲述开显二谛真如之此中观庄严论真实分析所说论义

[丙一] 名义

[丙二] 译礼

[丙三] 论义

[丁一] 抉择所知二谛之义

[戊一] 认清二谛之理

[己一] 宣说胜义中万法不存在

[庚一] 立根本因

[辛一] 真实立根本因

[辛二] 旁述

[壬一] 分析有法

[壬二] 分析真因

[癸一] 分析是应成因抑或自续因

[癸二] 分析是证成义理因抑或证成名言因

[癸三] 分析是无遮抑或非遮

[壬三] 阐明喻理

[庚二] 建其理

[辛一] 建立宗法

[壬一] 建立离实一

[癸一] 破周遍之实一

[子一] 破别能遍之实一

[丑一] 破常法之实一

[寅一] 破他宗假立之常物

[寅二] 破自宗假立之常法

[卯一] 略说能破之理

[卯二] 广说彼理

[辰一] 以前识之境跟随后者不合理而破

[辰二] 以前识之境不随后者不合理而破

[巳一] 对境无为法有刹那性之过

[巳二] 若如是承认则有过

[午一] 若观待缘则成有为法

[午二] 若不观待则成恒有或恒无

[寅三] 如是遮破常法之结尾

[丑二] 破补特伽罗之实一

[子二] 破虚空等总能遍之实一

[癸二] 破不遍之实一

[子一] 破实一之外境

[丑一] 破粗大之实一

[丑二] 破微尘之实一

[寅一] 阐明破微尘之理

[卯一] 宣说对方观点

[卯二] 驳斥

[辰一] 说明若无分则粗法不成

[辰二] 说明若有分则微尘不成

[寅二] 说明以破彼微尘而破多有实法

[卯一] 安立因

[卯二] 建立遍

[子二] 破实一之识

[丑一] 破认为外境存在宗派所许的实一之识

[寅一] 破不共各自观点

[卯一] 破自宗有实二派之观点

[辰一] 破无相有部宗之观点

[巳一] 建立自证合理

[午一] 认识自证之本体

[午二] 说明彼为自证之合理性

[巳二] 说明境证非理

[巳三] 说明无相观点不合理

[午一] 说明有相感受外境名言合理

[午二] 说明无相感受外境之名言亦不合理故极低劣

[辰二] 破有相经部宗之观点

[巳一] 破异相一识之观点

[午一] 以如识相应成一而破

[午二] 以如相识应成多而破

[午三] 否则以相识成异体而破

[巳二] 破相识各一之观点

[午一] 说此观点

[午二] 破此观点

[未一] 破意义

[申一] 以缘文字之心而不决定

[申二] 以唯一意分别取境之方式而不决定

[申三] 以诸心而不决定

[未二] 破比喻

[申一] 安立因

[申二] 建立彼之遍

[酉一] 说明见忆对境相违

[酉二] 故说明若是结合则不应明现

[巳三] 破相识等量之观点

[午一] 说此观点

[午二] 破此观点

[未一] 建立诸识具多相

[未二] 宣说无分实一不可能

[申一] 观察所缘无情法则唯一能缘无有之理

[申二] 观察能缘识则彼无有之理

[卯二] 破外道之观点

[辰一] 总说破明智派

[辰二] 别破各自之观点

[巳一] 破胜者派与伺察派之观点

[巳二] 破顺世派之观点

[巳三] 破数论派之观点

[午一] 宣说破斥

[午二] 破遣过之答复

[巳四] 破密行派之观点

[寅二] 以说共同实一之识不容有而结尾

[卯一] 破外境耽著为实一

[卯二] 破识耽著为实一

[卯三] 此二之摄义

[丑二] 破认为外境不存在宗派（唯识）所许的实一之识

[寅一] 宣说对方之观点

[寅二] 观察彼理

[卯一] 观察彼等之功过

[卯二] 遣除过失之部分——破识成实

[辰一] 破真相唯识之观点

[巳一] 破相识各一之观点

[午一] 宣说相违

[午二] 说明无法断除相违之理

[申一] 安立太过

[申二] 说明彼过于承许外境之有相派也同样难免

[巳二] 破相识等量之观点

[巳三] 破异相一识之观点

[午一] 安立破斥之立宗

[午二] 建立彼之合理性

[辰二] 破假相唯识之观点

[巳一] 宣说对方观点

[巳二] 破彼观点

[午一] 略说遮破

[午二] 广说彼义

[未一] 无相观点不合理

[申一] 观察认知对境不合理

[酉一] 总说

[酉二] 别说

[戌一] 真正认知不合理

[戌二] 甚至假立认知也不合理

[申二] 观察相属不合理

[申三] 观察因不合理

[未二] 宣说单单能取相不合理

[午三] 破遣过之答复

[壬二] 建立离实多

[辛二] 建立周遍

[己二] 宣说世俗中有实法存在

[庚一] 认清显现许实空之世俗

[庚二] 分析彼世俗之自性而宣说

[辛一] 显现许无欺而存在

[壬一] 如何显现

[壬二] 以何因而显现之理

[辛二] 现基必为实空

[戊二] 遣除于此之争论

[己一] 略说无过之理

[庚一] 能推翻辩方观点

[庚二] 无以反驳之理

[己二] 广说彼义

[庚一] 遣除于胜义之争论

[辛一] 远离四边之胜义中无有承认之理

[壬一] 宣说具有承认之相似胜义

[癸一] 以教理成立

[癸二] 彼之名义

[壬二] 宣说远离一切承认之真实胜义

[癸一] 略说

[癸二] 广说

[子一] 说明胜义超离言思之境

[子二] 说明言思是世俗之行境

[辛二] 遣除于彼之争论

[壬一] 辩论自性若是空性则成众生皆现量通达

[癸一] 辩论

[癸二] 回答

[壬二] 辩论若空而不现则成谁亦不证悟故因无义

[壬三] 辩论无自性不成宗法等故所立与因之名言不容有

[癸一] 真实答辩

[癸二] 否则不合理

[庚二] 遣除于世俗之争论

[辛一] 总说能立所立之安立合理

[辛二] 别说前后世因果缘起之安立合理

[壬一] 略说立宗

[壬二] 以理广证

[癸一] 破非理观点

[癸二] 建立合理观点

[辛三] 以赞叹远离常断而结尾

[戊三] 如是通达之功德

[己一] 证悟胜义无自性之功德

[己二] 世俗显现起作用之功德

[己三] 修习二者双运之功德

[庚一] 略说获得清净资粮

[庚二] 广说彼理

[辛一] 总说因果随存随灭之比喻

[辛二] 别说为正见摄持与否之因果

[丁二] 以赞如是二谛之理而摄义

[戊一] 安立二理宗轨

[己一] 安立名言真如

[己二] 安立二理双运之道

[戊二] 对此赞叹

[己一] 略说

[己二] 广说

[庚一] 与众不同之功德

[庚二] 依之而生其他白法之功德

[辛一] 于有情生悲心之功德

[辛二] 于本师生敬心之功德

[丙四] 尾义

[丁一] 著跋

[丁二] 译跋

[乙二] 如是分析之必要