当你遇到为难的事情时，最好是向经验丰富的智者求教；当你的心过于放逸时，最好是看一下圣者的教言。
在生活中，有些问题可凭自己的智慧来抉择，而有些问题若搞不清楚，则可虚心向他人讨教，不要不好意思。古人常言：“智者不问执为耻，愚者询问执为耻。”
遗憾的是，有些人经常不懂装懂，不愿向他人询问，唯恐这会降低自己的身份，所以宁可死守似是而非的答案不放，也没有面对别人的勇气。这种心态是不对的。
像三国时期的刘备，德行高崇但智慧不足。他为了成就一番霸业，不惜三顾茅庐，拜足智多谋的诸葛亮为军师，最终感动了诸葛亮，出山助其建立了蜀汉。试想，假如刘备当时顾及面子，不愿意屈尊求贤，又怎能成就日后的大业？
其实，每个人的智慧有高低，问别人也没什么不好意思的。《萨迦格言》中说：“对待智者，倘若不询问也不辩论，就无法了知他学识的深浅。譬如最好的鼓，若不用槌子来敲打，就不能发出声响一样。”所以，只有通过互相辩论提问，才能知道智者的渊博学识，自己也会借此提高知识水平和处事能力。
除了向智者讨教外，还应阅读智者所造的论典。比如，智悲光尊者虽没见过无垢光尊者，但通过阅读他的教典，完全领悟了诸法实相；法称论师也是拜读了陈那论师的因明论之后，成为了世间的“量自在”……所以，我们尽管没有见过前辈大德，但通过阅读他们的论典，使自己的智慧得以提高，这也是智者的一种行为。
我在上学读书时，有空就喜欢看《格言宝藏论》《水木格言》《大圆满前行》。现在回想起来，当时的运气真不错——学生时代什么乱七八糟的书都有，但自己并没有浪费时间去看那些。最喜爱的这些书，后来在我人生道路上起到的作用相当大。
阅读智者论典的同时，还应了解一下智者与愚者之间的差别。比如，《格言宝藏论》中就专门讲过这方面的内容，详细阐述了无论说话、做事、发愿、修行，智者皆以智慧摄持，而愚者则以愚痴来指导。若能经常以此对照自己，看自己具足了愚者相还是智者相，那么，就不会堕入愚者的群体中了。
总之，依靠上述方法，我们的智慧就会越来越增上，行为也将随之越来越如法，即便原来品行不佳，也有机会变成了不起的智者。