爱别人之前，请你学会真正爱自己

自我慈悲不是自我主义

如今很多人在自我慈悲方面有一点极端，几乎人人都崇尚以自我为中心，受到西方价值观影响的人尤为突出。西方的很多书籍都宣扬“以自我为中心”的价值观，也就是自我主义，着重强调以自我为根本。于是每个人都想与众不同，都想比别人优秀，拼命朝着这个方向努力。但随着对生活水平的要求越来越高，一旦没达到自己的期待，就痛苦万分。在学校里学习时，班级里的前三名只是少数人，但如果没有得到这个名次，有些学生就会陷入自我怀疑与自我否定之中。此外，经济上比较富有的人，觉得必须要有豪车、富丽堂皇的房子等等，一旦达不到这种标准，就会觉得自己是个失败者，丧失自信，诋毁自己。事实上，这样的人越来越多。

佛教徒的“自我否定”

佛教当中也有一些修行人会诋毁自己。例如，有些人认为自己晚上睡得太久，觉得这样不太好，会影响修学佛法。还有些人觉得自己功课念得不够，觉得自己的烦恼深重、心地不够善良……这样轻毁自己很不好。其实，晚上能好好地睡七八个小时也不错。睡觉是我们生命中不可缺少的一部分，人生中有一半的时间都需要在睡眠中度过。正如藏地的大智者萨迦班智达在《格言宝藏论》中所说：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡。”

强调自我需要的弊端

自我慈悲确实很重要，像之前讲的，如果对自己没有慈悲心、不接受自己，很难在世间生存下去。慈悲心就像摇篮，能保护我们，让我们逐渐获得面对生活的力量。但如果我们从小就一直强调“我、我、我”，只知道一味地保护自己，丝毫不懂得顾及同学、同事、朋友乃至其他民族、国家的感受，这样一来，那我们所期望的邻里和睦、民族团结、世界和平又从何实现？在人生中，我们难免需要和别人一起生活、相处、共事，但如果不懂得顾及他人感受，恐怕想在世间生存下去还是很困难的。

自我慈悲，推己及物

不论是人类还是其他众生，希求快乐和远离痛苦的心愿都一样，但现在对这方面有所思考的人越来越少，大多数人都只顾自己的感受，完全不顾及他人，这势必会令自他都感受种种痛苦。

反观大乘佛法的修行人，从一开始就发心为人类和其他众生暂时的利益与究竟的安乐而做事，不论在任何情况下，都发自内心地利益他人，大乘佛教徒接受的就是这样的教育。《大般涅槃经》中讲：“恕己可为喻，勿杀勿行杖。”我们应该像珍惜、爱护自己的身体一样，爱护其他所有的众生，不能伤害它们。这主要是在自我慈悲的基础上，进一步保证非但不伤害其他众生，而且还要利益他们。

为什么大乘佛教徒会遵循这样的发心？因为既然自己希望获得快乐、远离痛苦，那么其他众生也是如此。对佛教徒而言，这不仅仅是一种传统或习惯，而是彻彻底底地理解、接受这种精神，这就是佛教徒学习的方向。

要保持心的平衡

东西方价值观的最大不同就是“以自我为中心”还是“以他人为中心”。现在很多学校也提倡以自我为中心，导致同学们要么因内心过紧而内收，要么因过于放松没有任何身语意的护持，恣意放纵，从而在生活和学习上感受很多痛苦。过紧而内收是堕一边，放松而放纵也是堕一边，我们应该适当地调节自心，避免堕于这两种极端。例如，如果我们心中特别执著男女情感或金钱，基于这种执著，就会产生很多的痛苦。藏地的智者玛吉拉准曾说过：“不紧亦不松，彼具正见要。”内心既不能太紧，也不能太松，松紧适度才是正确的。

《佛教如何理解自我慈悲》