问答
刚刚咱们这堂课解释这个问题了。像莲花生大士、法王如意宝、大恩上师等等,他们是佛的本体,但是他们没有示现佛的功德。或者说没有示现像12相成道这种佛。莲花生大士,我们说他是佛,但是在描绘的时候,叫钨金第二佛。莲花生大士示现的时候,没有示现12相成道,示现上是释迦牟尼佛的传承弟子当中的一个祖师。贤劫千佛中,一个阶段当中只有一个导师,不会有两个。其他的佛出世,只能以佛弟子的身份,来安立他自己的定位。释迦牟尼佛出世的时候,有的地方讲维摩诘居士、文殊师利菩萨,还有这些很多的声闻弟子,其实他们都是佛的本体,来帮助佛弘扬佛法的。汉地也是有这样说法:一佛出世,千佛住化。那么,一佛出世,一佛弘法或一佛出世,千佛住化,就说是一千尊佛来帮助一个佛弘扬佛法,但会不会示现一千个像释迦摩尼佛的样子呢?不会。假如说是一佛出世有一千佛住化,那就是1001,这里面只有一尊佛会示现导师,示现12相成道的导师,以他为主,其他的佛的住化,示现的是他的弟子的身份。所以,虽然在一个佛的教法当中有无数的佛出世,但是真正示现12相成道的、示现导师的、示现一种32相80随行好功德的,就是释迦牟尼佛,其他的佛都是示现弟子的身份、其他的身份,不会示现像佛一样导师的身份。所以,我们说佛出世是指主要的这一尊,其他的就不算。
门措上师,大家都知道,是益西措嘉佛母的转世。25大弟子当中,莲花生大士的空行母是益西措嘉空行母。门措上师就是益西措嘉空行母的转生,这是公认的。现在很多藏民、藏族的修行者,有时候我们也听到了,很多时候他们根本不喊门措上师,不喊门措空行母,直接喊益西措嘉。我第一次听到的时候,说益西措嘉是谁,一问道友才知道是门措上师。为了尊称,不喊门措上师的名字。汉人喊门措上师的多。但是其他的一些藏人也不是全都喊益西措嘉,有些是喊门措空行母,有些就直接喊益西措嘉。
释迦牟尼佛时代,佛陀也宣讲了密法。但那是在很小的范围内宣讲,大多数众生还是显宗的、小乘的所化。所以佛陀对一部分有情宣讲了密宗,也有金刚萨埵心咒,但大多数的人没有听闻到,佛陀也没在大庭广众中宣讲。为什么不宣讲?是因为他们的根基不够,或者不是这样的根基。佛陀宣讲密法,他们不一定能生起信心。虽然是佛讲,他们对佛也有信心,但如果不是这样的根基,也不会信受。比如佛陀讲空性的时候,一部分人就接受不了。释迦家族毁灭,是有很多方面的原因导致的,显现上面他们没有修持密法,修金刚萨埵心咒。所以对很多人来讲,这时候虽然有密法,但是他没听闻。
佛陀不是独觉。佛陀在最后一世没有依止上师,他为什么不依止上师了?因为佛陀在成佛的时候,之前已经是十地菩萨了。十地菩萨在因地的时候,在一到十地乃至于在凡夫位时,已经依止了无数的上师,所以最后一世就不需要再依止上师了。力量已经够了,所以他不算是独觉,他和独觉的体性是不一样的。 还有一种说法,就是释迦牟尼佛在苦行林安住的时候,他的心识到了净居天,然后在净土的佛面前得灌顶了,这样来讲,他也依止过上师。
相关书籍

著作015 传记合集2

著作033 梦尘回忆录

著作034 西游回忆录

著作001 法王晋美彭措传

译作052 传记合集1

译作047 释迦牟尼佛广传·白莲花论

译作050 一世敦珠法王自传

译作053 色拉康卓自传

译作049 密宗大成就者奇传

译作089 白莲花·门措空行母传

译作006 亲友书释·白莲鬘

译作048 八大菩萨传

译作051 藏密佛教史

