菩提心

围绕大乘发心、自他交换、利他行与佛子行等内容,突出菩提心在修学与生活中的核心地位。

24 项问答

问答

顶礼大恩上师!我代表国外的发心人员在这里祈请上师长久住世,永转法轮!我们发愿:虚空界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我们的大愿无尽,我们永远跟随大恩上师的脚步弘法利生!虽然我们远在他乡,而且中文在这里是弱势的,但是我们有信心把佛法传向世界的每一个角落,也希望大恩上师加持,让我们顺缘具足,能有更多的道友加入共修。

大家发了这样的心非常好!大家都知道,二千五百年以来,不管是西方的哲学文化,还是东方的其他宗教思想,我们并不是自赞毁他,如今很公正地评判,释迦牟尼佛的佛教文化既有理论的依据也有实修的经验,在所有的知识和文化当中是最至高无上的。我们很希望世界每一个角落的众生,多少能得到诸佛菩萨利益他众的菩提心的威力和通达一切万法无我的无上空性智慧的妙力。这一点具足的话,众生暂时能获得人天福报,究竟也会证得圆满菩提。 所以,今天在座的各位道友,要像刚才这位修行人给大家发愿一样,应该共同暂时用自己所有的力量发心帮助众生,把这放在第一。第二,为自己不堕入地狱、饿鬼、旁生,为趋入清净刹土而努力奋斗。

菩提心师徒关系索达吉堪布答疑专题013--如何祈请上师长久住世?
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顶礼堪布!如果别人诽谤,故意制造非常大的违缘,让他受到很大伤害,虽然他一直努力忍着,然后修安忍对治。但是,伤害太大,压不住烦恼,就想问一下,怎么样能够更好地对治?或着能够转为道用?

我们修行的时候,可能会遇到很多障碍,最好还是安忍,只不过安忍的时候不能强忍,必须想方设法化解掉。如果没找方法化解问题,只是在心中强迫性地压制住它不要爆发,憋不了多久。比如《入行论》的安忍品中,讲了很多很多化解嗔心的方法,让我们的内心中不生嗔心。有时候可以用菩提心、业因果的见解。他诽谤我,可能是因为我诽谤他的缘故,我现在正在偿还以前的业债。如果把这个问题想通了,也能够化解掉。或者通过菩提心、利他心的方式化解掉。或者用如梦如幻的空性的方式来化解掉。或者想,他就是我的善知识,他因为讲诽谤我的语言,让我能够成熟、认识到自己的烦恼、认识到自己的修行现在还差得远等等。这样,他能帮助我,提醒我。因为有的时候我们修行一段时间,可能会觉得自己修得还可以。有时通过这些佛菩萨的加持,给我们显现对境,让我们知道自己修行的状况。所以,可以有很多方法来化解。关键是我们要想理由、想根据来把这些化解掉。这些化解本身就是转为道用,让我们在这个过程中,能忆念上师三宝、业因果、安住在菩提心、修空性,这些都叫转为道用。所以最好的方式,还是安忍。但是这个安忍,我们不要憋着,应把它化解掉。不要让内心存积。

菩提心业因果实修困惑生西法师前行广释辅导答疑--智诚堪布
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顶礼上师三宝,请问法师阿罗汉已经脱离了轮回,从阿罗汉的角度为什么还要成佛?

从外相来说,通常是依靠佛陀的加持和劝勉而发起菩提心的。另外,成佛之后可以具有更圆满的自利利他的能力。从自身利益来说,成佛的大乐,也远远超过阿罗汉的安乐。

菩提心业因果正见C1答疑专题066--阿罗汉回小向大
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顶礼上师三宝!顶礼法师!《亲友书》第二课中善论议第一个:增上生与决定胜道之基础--信心,这里面广述后三随念中第二个是随念布施,第三个是随念持戒,在第二个科判道之本体里面,第一个又是布施,第二个是持戒,怎么理解这个布施持戒即在基础里面又在修道的本体里?请法师开示?感恩!

二者并不矛盾,无论是对于生起道之基础的信心层面还是在真正道的本体角度而言,布施和持戒都是极为重要的。但不同的是,前者讲到单单是布施和持戒,没有菩提心摄持的只能说是善行,然而后者,在大乘道当中强调布施和持戒等一定要以菩提心摄持。因此,布施和持戒与布施度和持戒度是完全不同的。

菩提心戒律红线正见佛法答疑合集
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