第22课

单堕有九十条，前面第一类的十条讲完了，现在开始讲第二类的十条。

第二类种子等十条：

“损坏种子”是第一条；“与嫌毁”是第二条；然后“违恼言教犯堕罪，答非所问佯未闻”这个是第三条，即他违背了教言，犯了堕罪的时候，如果问他，他佯未闻，装着没有听到一样，这个是第三条；“不收坐垫”是第四条；“损敷具”是第五条；“驱逐比丘”是第六条；“压制”是第七条；“以座穿漏”这是第八条；“有虫水引入草中”是第九条；“重造房屋”是第十条。此等明知故犯罪。

一、损种子：青稞等种子以及能生长出苗芽的任何一法，在无有毁坏、开许、被草捆缚等外缘的情况下通过炒青稞等方式损坏种子，自己或令人除掉草木等植物，毁坏时，草与青稞等种子，每损坏一粒或一颗，即犯一次此单堕。

对于青稞等任何能够生长出苗芽的各类种子，如果种子没有毁坏，也未经特殊开许，身体没有被被草捆缚等特殊外缘的情况下，若比丘通过炒、煮、切等方式损坏种子，或是自己动手、指使他人除掉草木等植物，每毁坏一粒种子或一棵植物，即犯一次此单堕罪。这个比较容易犯！其实，僧众对种子有特殊的加持方法（作净），如果经过加持后，对种子的处理会有相应开许；如同张开羯耻那衣，也会有特殊的开许情况。

曾经有比丘因身体被草捆缚，担心割草犯戒而不敢做，险些丧命，后来释迦牟尼佛开许，在面临生命危险且身体被草捆缚的特殊情况下，可以割草，不犯此戒。所以，除上述特殊情况外，像炒青稞、煮米饭等行为，若没有事先对种子进行加持，就容易犯单堕罪。另外，从树上摘下核桃等成熟果实，仅犯恶作罪，并非真正的堕罪。

关于开许的方式，可用火接触种子等物品进行加持作净，比如让沙弥或居士用火在装有青稞或米的袋子外，在几个地方稍微接触一下，这就是所谓的“稍微接触开许”。也可以用刀、指甲、鹦鹉嘴等对洋芋、元根（蔓菁）等进行轻微损坏，以此做加持开许，经过这样的加持后才可以使用，若未进行加持，则不应使用。在泰国，僧众通常会安排专门的居士帮忙做这种加持。但在实际生活中，每次都严格按此操作可能会有困难，有时会忘记，有时未能及时进行加持，所以这一戒条比较容易触犯。比丘应一边注意忏悔，一边做好开许加持。在藏传佛教中，有些比丘会自行先做这类开许加持。

此外，除时药以外的其他三种药，在下午受用时，需洒凉水进行加持，之后方可使用。

二、嫌毁：对于如法已做或正在做僧众之事的比丘直接说：“竟然给我如此下劣的食物。”或者旁敲侧击地说：“有些人这般做事。”对方也明白了其义，以此僧众作启白羯磨将执事员列入恶人行列中时，说者即犯此单堕。

当然，如果执事员确实存在不当行为，在特殊开许的情况下可以指出。但如果执事员并无不当，却对其恶意诋毁，就会触犯此戒。例如，伽汶洛和萨类诘两位比丘，他们前世有仇怨，每当其中一人担任执事员时，另一人就在僧众中挑拨，或是直接抱怨给他的食物不好，或是旁敲侧击，使僧众认为该执事员做事不合理，并以启白仪式进行了处理，那么说这些话的比丘就犯了单堕罪。

三、违恼言教：自己犯了堕罪，其他比丘为了让他悔改而良言相劝，当如法问其犯罪过程时，他假装未闻，缄默不言，答非所问，如果对境已明白其义，将其列入恶人行列中时，即犯此单堕。

比丘若犯了堕罪，其他比丘出于帮助其悔改的目的，如法询问其犯罪过程时，该比丘假装没听到，缄默不语，或者答非所问。比如，当被问到自身不当行为时，他却回应“不知道你在说什么，你是不是丢了牦牛”或者“是不是你丢了东西”等，仿佛与自己毫无关系。当询问者明白其故意回避的态度，并将其列入恶人行列时，该比丘即犯此单堕罪。

这里需要注意，“将其列入”中的“其”指的是说这些话的比丘，也就是犯戒的比丘。

四、损坏敷具：自己享用僧众的大小坐垫等，之后自己未收回，也没有委托他人收回，随便扔在无有屋顶遮蔽的地方，以至于造成损坏，或者虽未损坏，但离其附近超过四十九寻，则犯此单堕。

以前六群比丘在天气好时，将僧众的所有坐垫放在外面晾晒，之后有事离开，既未委托他人收回，自己也未处理，结果遇大雨，僧众的坐垫全部损坏。因此，佛陀规定不能做这样的行为。

五、草敷具：比丘使用僧众在经堂所铺的、能产生虫子等含生的草等坐垫后，既未自己收回，也未差遣他人收回，致使坐垫扔在原地破损；或者虽未损坏，但离开其附近超过四十九寻，此时比丘即犯此单堕罪。

六、驱逐：以嗔恨之心自己或令人将其他比丘从经堂中摈除，当对方出去时，即犯此单堕。

这里强调的是比丘以嗔恨心驱使，不想让其他比丘与僧众共住，并非因为对方犯了他胜罪等正当理由而进行的摈除。如果是出于不正当目的，采用各种手段将比丘从经堂中赶走，就会触犯此戒。

七、压制：以损恼的心态对先进入经堂的其他比丘进行压迫，以身语制服时，则犯此单堕。

有些比丘对先到经堂的比丘，以损恼的心态用手或身体压制欺负他，令他产生烦恼，会犯此单堕罪。比丘之间应相互尊重，不得欺负他人，否则就会触犯这条戒律。

八、穿漏：比丘若坐在有尖锐凳脚的凳子上，将凳子重重地压在经堂柔软的屋顶上，比如类似现在一些泥土做的屋顶，这样的行为导致经堂屋顶被穿破，比丘即犯此单堕罪。在经堂等场所，应注意避免此类可能造成损坏的行为。

九、浇虫水：比丘若明知水中或草木中有含生，却将这样的水引到草地上，或者将有含生的草、牛粪等抛入水中，无论是自己亲自实施还是指使他人去做，导致多少生灵死亡，比丘就会犯相应数量的单堕罪。实际上，故意杀害旁生属于单堕罪范畴。从佛制罪角度而言，杀一头牦牛与毁坏一粒青稞，都犯一个单堕罪，但从自性罪角度，杀生的罪业极其严重。虽然在佛制罪方面二者看似相同，但杀生的性质与毁坏种子有着本质区别。在经堂辩论场所，关于此类问题常常有多种辩论方式，以深入探讨其中的法理。

十、重造房：在地基不稳固，或者未挖水沟等存在危险外缘的情况下，比丘自己或差遣别人建造能容纳行、住、坐、卧四威仪以上的房舍。若在一日内，用泥垒墙两层或三层以上，且明知这种做法存在问题仍故意为之，比丘即犯此单堕罪。在印度，当时的泥墙在未干之前不够坚实，所以佛陀规定在一日内不能垒墙两层以上。而现在的水泥砖结构房屋，在大城市中两层以上通常没有问题。在修建房屋时，佛经中有明确规定，比如要考虑地基是否稳固、是否挖好水沟等。

现在，由于下大雨，很多人面临房屋方面的困扰。有些人在购买房子时，未充分观察，天气好时未考虑墙体材质、有无排水设施等问题，导致入住后房屋出现漏水、潮湿等情况，最终无奈离开居住之地。比丘在修建房屋时，一定要遵循戒律规定，避免犯戒。