下面我们继续讲阿里班智达班玛旺嘉所造的《三戒论》。
怎么样吃饭，其实这个吃饭居士应该也可以听，出家人是怎么吃饭的，但听了后怕他们生邪见，不听也好，他们懂一点戒律的话，那以后经常对出家人生邪见。
轻慢观钵污手触，水器未问溅污水，
残食置于钵中弃，险岸陡坡露地置，
层级四处置钵盂，险岸陡坡层级洗，
站立逆流钵取水，断此用钵十四聚。
这里讲的受用钵的时候的十四条。
第六类、十四受用钵聚：
1．以轻慢心观比其他比丘之钵：出家人若以轻慢心，通过讥笑或其他不当态度去评判其他比丘的钵，例如说“你看那个人的钵太大了”，或者对他人的大碗发表不当言论，像“你看那个人碗太大了，一个人怎么会装那么多酸奶？哦，不是一个人的，原来是有几个道友专门让他来领酸奶”，这种行为是不合适的。在此提醒大家，在领取酸奶等僧众食物时，最好只领取一顿的量，因为僧众开许的是一顿的量。若一次性领取过多，如拿一大盆或一大桶，留到晚上甚至每天都喝，这是不被允许的，会犯下很大过失。僧众的食物应按需取用，除自己应得的份额外，不可私自多占。大家务必注意这一点，避免因不当行为而犯错。
2．以污手提净水瓶：出家人如果双手不干净去提净水瓶，或者去提僧众打斋用的水桶，此类行为会犯恶作罪。
3．以污水溅他比丘：使用不干净的水，通过用手泼洒或其他方式，将污水溅到其他比丘身上，这是违反戒律的行为。
4．未问舍主在衣舍内弃洗钵水：出家人在衣舍内倒洗钵的水时，如果没有问过舍主，这种做法是不合理的。因为这可能会引起在家舍主的反感，导致他们对出家人产生邪见。
5．以残食置钵中而弃：将吃剩的食物放在钵中，把钵盂当作垃圾桶，不应如此对待。
6．地上无替垫而安放钵地上：出家人放置钵盂时，如果地面没有铺设任何垫子，直接将钵盂放在地上或石头上，这种做法是不合理的。
7．险岸边安放钵：在危险的地方，比如河流湍急的岸边放置钵盂，这种行为存在风险，可能导致钵盂掉落或被冲走，不符合戒律要求。
8．层级处安放钵：将钵盂放在有梯阶的地方，钵盂很容易因意外而滚落，造成损坏。
9．陡坡处安放钵：在陡坡处放置钵盂，同样容易使钵盂因地势原因滑落，带来不必要的损失。
10．于险岸边洗钵：以前六群比丘曾在河流湍急的险岸边洗钵盂，结果钵盂被河水冲走，他们只能在河边追赶。
11．于陡坡处洗钵：在陡坡处洗钵，由于地势陡峭，操作不便，容易发生意外，如钵盂滑落、人滑倒受伤等。
12．于层级处洗钵：在有梯阶的层级处洗钵，钵盂容易因层级的落差而滚落，不利于洗钵操作，也不符合戒律规定。
13．立洗钵：站着洗钵，容易因姿势不稳或操作不当，导致钵盂掉落损坏。
14．以钵逆流取水：当水往下流时，用钵盂逆流往上舀水，如果水流特别湍急，钵盂很可能会被水冲走，存在较大风险。所以，出家人不应在急流中用钵盂逆流取水，应选择水流平稳、安全的地方取水。
断除此等，如法用钵，这是使用钵盂方面的要求。
二十六种说法聚：听者立卧己低坐，
前行自行道边缘，覆头手抄披单者，
拊肩抱项戴顶髻，戴帽冠鬘缠头者，
乘象马与轿车者，着履拄杖持盖者，
持兵器剑弓箭者，披甲者前不说法。
这里总共有二十六种，在二十六种人面前不能说法。我们平时在上师面前听法的时候，这里面不允许的内容一定要注意。
第七类二十六说法聚：比丘对非病人听者说法时，
1．人坐己立，比如说听者坐在地上，传法的人站起来对他传法，如果是病人的话，这样也可以，这是有特殊必要，不是病人的话，不行的；
2．人卧己坐，听法的人卧在床上，说法的人坐着，对他传授。对病人来说这也是开许的；
3．人在高座好座（己在下座恶座），听法的人高座或者是好座，这样传法，也是不允许的；
4．人在前行己在后行，听法的人在前面行走，传法的人在后面对他传法；
5．人在道中己在道外，听法的人在路中间，传法的人在道外、路边对他传授，也不合理的，如果这样的话，也犯恶作罪；
6．未病覆头者，没有头痛等病，天天把头缠着听法是不行的。头很痛的话，上师开许也可以，但没有这些必要的时候，用披单或者其他东西蒙着头是不行的，一般下雨的时候也最好不要蒙着头，上师传法的时候不应该蒙头；
7．为单抄衣者，单独在肩膀上挂着衣服，这也是不恭敬的一种做法；
8．为双抄衣者，在双肩上把这个衣服从两边拉下来，这样听法也不合理；
9．为拊肩者，有些时候是这样，也可能是这样（堪布展示），有两种说法；
10．为抱后项者，抱后项应该可能是这种吧（堪布展示）；
11．为着顶髻者，在头上戴着一些顶髻；
12．为戴帽者；
13．为戴冠者，以前的五佛冠，或者是以前汉地国王的这种头饰；
14．为戴鬘者，在头上有各种各样的装饰，像有些藏族人一样，玛瑙珊瑚，听法的时候要把它们取下来；
15．为以布等缠头者；
16．为骑象者；
17．为乘马者；
18．为乘轿者；
19．为乘车者；
20．为著屐者：著屐是穿鞋。有些刚来的人不太懂，一般听法的时候不能穿鞋，也不能戴帽子，这个是平常一定要注意的。我们也经常看得出来，从来没有听过这些戒律的人在听法的时候一边戴着帽子，一边穿着鞋，然后听法，非常奇怪的。如果不懂的话，旁边的金刚道友也可以给他说一下，听法的时候造恶业，这样不好。
21．为拄杖者；
22．为持盖者；
23．为持兵器者；
24．为持剑者；
25．为持弓箭者；
26．为披甲者。
这些都是不合理的，应当断除此等，如理说法。
所谓三种奉行聚，不站立解大小便，
水中以及青草上，不弃粪便唾液涕。
第八类三奉行聚：奉行三清洁之事：
1．除病者外，不站立大小便；
2．不弃大小便及涕唾于水中：在清净的水里排泄屎尿是不行的；
3．不弃大小便及涕唾于青草上。断除此等，如法奉行。
最后一种攀登聚，即不攀过一人树。
第九类一攀登聚：除了遇到老虎等灾难外，不许上树过一人高。
这以上比丘的五种堕罪已经全部讲完了。