第29课

第五，恶作罪：因其罪业相对细微，有别于较为严重的其他罪业，故而得名“恶作罪”。从表象看，它属于轻罪范畴，部分恶作罪通过意念便能忏悔，有些则可在诵戒时进行忏悔。然而，从业的果报层面而言，若怀着轻毁之心犯恶作罪，依据律藏记载，会导致转生到复活地狱的后果，所以切不可轻视。

几十年前，上师如意宝曾强调，作为出家人，首先要精通包括支分在内的根本戒。同时，在日常行为中，必须清楚知晓112个恶作罪。在僧残罪、堕罪等戒律中，对于出家人某些外在威仪的规定并非十分详尽，那些更多侧重于内在修行；而这112个恶作罪，着重约束出家人外在的言行举止。从日常观察便能发现，学过戒律的人，无论说话、吃饭、走路还是穿衣，行事都如理如法，显得稳重端庄；反之，从未学过戒律的人，在这些方面则漏洞百出，很容易被看出缺乏对戒律的学习。

所以，大家一方面要重视戒律对内在行为的规范，另一方面，在大众眼中，严守这112个恶作罪至关重要。若能守好这些戒律，从表面上看，就是一位优秀的出家人。尽管其内在修行状况难以评判，但至少外在言行符合要求。上师如意宝曾经规定，包括觉姆和喇嘛在内，都必须能够背诵112个恶作罪的相关内容，不过后续执行情况不太清楚。但这足以说明，在日常的穿衣、说话、吃饭等方面，认真领会并遵守这些戒律是极为重要的。

恶作罪数量在总结偈中表明共有一百一十二种，接下来将从九个部分为大家详细宣说。讲义中有总结偈，但由于其内容与后续结文类似，且逐一翻译较为繁琐，所以在此没有直接呈现。

第一部分主要是讲着衣方面的恶作罪。

第一类，十着衣聚：

1．僧裙上下边不齐不圆：出家人所穿的僧裙，其上下边应保持圆整与整齐。现实中，有些人穿着时存在裙子左边拉得过高，右边拖在地上，或者前面高后面低的情况，这都不符合圆整的要求。

2．僧裙高过膝盖而穿着：如果裙子穿得特别高是不行的，现在泰国的比丘穿的僧裙一般要在膝盖位置，不能高于膝盖以上。一般来说，出家人穿着裙子稍微高一点的话，从罪业方面没有很大的过失，但如果他穿得特别高的话，看起来就不是很庄严。

3．僧裙过于向下以致触及髁骨：如果裙子过长，虽未拖到地上，但已接触到髁骨，这种穿法不符合戒律规定。在《毗奈耶经》中明确指出，从髁骨向上量四指的位置，是裙子最下面的标准位置。在日常生活中，能看到有些出家人的裙子穿着如理如法，令人心生信心；但也存在一些人，裙子拖地，或者左右高低不一，甚至自己踩到裙子，无论是年长者还是年轻人都有此类现象。在此提醒大家，既然学习了戒律，尤其是《三戒论》中对从根本戒到恶作罪之间的戒律有一定的讲解，各位应格外注意穿着威仪，检查自己裙子的穿着是否如法。

4．裙角过长如同象鼻：当裙子过长，从上面往下折时，若裙角从上面露出来，形状如同大象的鼻子，这就是所谓的“裙角过长如同象鼻”。此描述与颂词顺序可能略有不同。

5．脐上裙边翻下如多罗叶形：若上面的裙子过长，将其翻下来，形状类似多罗树叶。以前格鲁派的一些大管家，会把腰带拴在裙子中间，然后将裙子一半往下翻，这种形似多罗树叶的翻法也是不符合规定的。

6．于腰绦中作成豆团形：在栓腰带时，如果腰带一头从上面，一头从下面，导致中间鼓起来一块，形状如同豆团，这种情况是不被允许的。尤其是以前的旧腰带，有些人随意栓系，容易出现裙子在中间凸出的现象。

7．腰带上伸出如蛇头形：腰带的上面若出现类似蛇头的形状，便是犯了此类恶作。在安居时，小僧人常以此开玩笑，若有人裙子穿得不好，就会说“你要注意，你的腰带旁边有个毒蛇”。实际上是指裙子下折的部分没有整理整齐，中间突出来，形似毒蛇的头。希望大家在穿裙子时多加留意，有些人穿着较为得体，而有些人则始终不太符合规范，应予以重视。

以上七种情况是穿着僧裙时所犯的恶作。

上衣相关恶作。上衣包括法衣、祖衣和披单等，穿着时也有相应规范。

1．上衣不圆不整：部分人穿着上衣时，存在冬波一边高一边低拖到地上，或者披单拖地的情况，这些都属于上衣不圆整的表现。

2．穿着过高：比如将裙子紧紧捆扎，使上衣位置过高，这不符合穿着要求。

3．穿着过低：若上衣位置过低，如裙子在手掌下方，甚至拖地，一般以自己的手肘作为衡量标准，这样的穿着也是不合适的。以上是上衣方面所犯的三种恶作。

所以上衣和下衣有十种恶作，这些不能犯，应该如理如法地穿着僧衣。

下面讲一般出家人到城市里面去，或者平时走路的时候应该注意的有二十条。

第二类：二十行走聚。我们平时走路的时候也应该注意，现在我们已经学了戒，学了戒以后，行为上还是应该注意。

1．未以正知正念防护身语：出家人若缺乏正知正念，不仅身体行为失于护持，语言上也容易胡言乱语，这种状态是不符合戒律要求的。

2．未整齐着衣：此条与之前关于着装的内容有相似之处，但这里是从整体着装角度而言。出家人的所有穿着，包括披单、法衣以及裙子等，都应当整齐得体。衣服不能过于艳丽夺目，过度装饰自己，将自己打扮得过于耀眼，这种做法并不可取。有些人可能出于个人喜好，钟情于鲜艳的服饰，自我感觉良好，然而这未必符合出家人的形象标准，或许也是缺乏智慧的表现。

3．大声喧嚷：出家人平时走路时，不可大声喧哗叫嚷。上师如意宝曾多次强调，出家人在言语方面要时刻留意，保持稳重。

4．左顾右盼：行走过程中东张西望、左顾右盼的行为是不被允许的。

5．远视过一轭木：这在《般若经》中也有所提及。出家人走路时，近视一轭木的距离是被允许的，但如果远视超过一轭木的距离，只顾看远处，这种行走方式是不合适的。

6．以衣缠头：出家人用衣服或毛巾缠头的行为不妥。比如有些人像阿拉法特戴帽子那样，在帽子里垫毛巾，可能是为了遮挡耳朵，但这种做法不符合出家人的形象。

7．撩裙露形：走路时将衣服拉高，暴露身形，这种行为是不恰当的，违背了出家人应有的端庄形象。

8．抄衣至双肩：像道孚那一带的有些觉姆，将披单从两肩上捆起来，这种穿着方式不符合戒律规定。正常情况下，披单从一个肩上放置即可。

9．两手拊肩行：即双手放在肩膀上行走，这种姿势不符合出家人的行为规范。

10．两手抱项后行：双手抱住自己脖子后面行走，此类行为是不被允许的。

11．跳跃而行：走路时边跳边跑，这显然是没有学习过戒律的人才会有的行为。

12．大步跨行：行走时步子过大，跨步行走。

13．下蹲而行：走路时脚后跟提起，以下蹲的姿势前行。

14．举踵以趾行：走路时用脚趾擦地而行，或是仅以脚趾着地行走。

15．两手叉腰行：双手叉在腰间行走。

16．摇身行：很多出家人走路时如同军人训练一般，身体摇晃。

17．掉臂行：此类行为较为常见，手臂摆动幅度很大。

18．摇头行：走路时摇头晃脑，这种行为是不恰当的。

19．比肩行：与他人并肩行走时，过于靠近，肩膀相互触碰，这种行为不够庄重。例如，曾看到两个觉姆与一位男性（可能是她们的哥哥）行走时，行为举止显得不够庄严，不仅自己觉得不妥，旁人看了也会觉得怪异。

20．携手行：小孩子可能会因不懂戒律而携手行走，但一般成年人，尤其是出家人，携手而行是不合适的。

总之，出家人在行走时应断除以上这些不当行为，做到如法行走。虽然讲义中对此的解释可能不是很广，但希望大家在日常行走过程中务必留意这些细节。因为人们往往存在这样的毛病，当面看到他人时可能会客气相待，但当他人走过几步后，就可能会在背后议论其行为举止。这种议论可能会产生不良影响。所以，出家人应时刻注意自己的行为，展现出符合身份的庄重仪态。