第17课

下面我们继续讲阿里班智达班玛旺嘉所造的《三戒论》。

四个他胜罪讲完了，十三僧残罪已经讲了，现在这个三十个舍堕罪当中，前面已经讲了十种，现在讲第二类。

第二类：

我们这里不解释也可以吧，下面一个一个的在讲义里解释得都比较清楚。

在佛教的舍堕罪中，对于比丘的诸多行为有着明确规范，不同行为对应不同的舍堕罪情形。

一、做棉敷具，比丘若使用丝、棉等价值昂贵的材料制作敷具（包括垫子等），如果是他人供养丝棉坐垫等，比丘接受供养不一定犯戒。但若是比丘特意委托他人或自己亲自制作价值昂贵的丝绸坐垫等过量物品，就会犯此舍堕罪。此罪主要针对比丘主动去做这类昂贵敷具的行为。

二、做黑羊毛敷具：在黑羊毛罕见的地方，比丘用黑羊毛制作敷具，铺设之时即犯此舍堕罪。在印度，黑羊毛十分稀少。一般情况下，比丘不太容易犯此戒，因为若特意要求他人专门用黑羊毛制作，或自己亲自去做，对于出家人来说并非易事。而且，如果是他人做好后顺便供养给比丘，依据《律藏》规定，这种情况不犯戒条。

三、做混合敷具：戒律规定，下身羊毛一份、上身羊毛一份、黑羊毛两份混合制作敷具是允许的。但如果比丘自己或指使他人制作敷具时，使用超量的黑羊毛（比如在一半的基础上超过二两以上），用此三者正在做时，即犯此舍堕罪。由于对黑羊毛用量有严格规定，所以犯此罪也并非易事，总体而言，在舍堕罪中，这类情况除个别情形外，不是很容易触犯。

四、六年二敷具：比丘若已有敷具，且未过六年，在未经僧众开许的情况下，自己或让他人重新制作敷具，完工时即犯此舍堕罪。不过，如果原本的敷具丢失，比丘是可以重新制作的。僧众的坐垫不能直接享用，需在其上铺设自己的敷具再使用。

五、一卡敷具：比丘已有具量的敷具，若要缝制新敷具，按照规定，应从旧敷具上剪下如来一卡，相当于常人一肘半的量补到新敷具上才能享用，否则即犯此舍堕罪。在实际情况中，很多比丘并未遵循此规定，新敷具上往往没有贴旧敷具的布料。在汉地一些寺院，虽有在新敷具上贴布片的情况，但贴的是新布片，这与戒律要求不符，不知他们是否有其他依据。在藏传佛教中，未见此类做法。总之，按照戒律，应从旧敷具上剪下如来一卡的旧敷具贴到新敷具上。

六、路途担羊毛：比丘若出自贪心，在一日内背负自己拥有的黑羊毛等重担，如果有沙弥等同伴，从开始出发即犯此舍堕罪；若没有沙弥同伴，在三由旬内是开许的，超过三由旬，再逾越一闻距的边缘行走，则犯此舍堕罪。以前六群比丘从印度到尼泊尔时，看到商人驮不动羊毛，便帮忙背负，而且背负的重担特别大，盗贼看到以为是狂象来了纷纷逃跑。后来释迦牟尼佛规定，比丘在远距离行程中不能背负很大的包裹。我们以前去五台山时，在火车站，大家背负着糌粑口袋、坐垫、皮袄衣服等，如今时代不同，很多喇嘛不再穿皮袄衣服，而当时物资相对匮乏。总之，比丘背负过重的担子是不合理的，会触犯此戒。

七、令掰涤羊毛：比丘让非亲属的比丘尼掰开羊毛并洗涤，若对方照做，比丘即犯此舍堕罪。在古代印度和以前的藏地，常常用羊毛制作氆氇等衣物，需要先掰开羊毛再织成布。但如今这种现象越来越罕见，所以此罪也不容易犯。

八、触宝：在未经开许、无浪费等外缘的情况下，比丘以贪爱之心接触或让人接触金银等珍宝并据为己有，即犯此舍堕罪。开许的情况有三种：一是让施主观想自己为宝物主人；二是让执事承诺自己是宝物的主人；三是经过加持。

在南传佛教中，很多比丘不接触钱。比如买东西时，他们将装钱的口袋放在一旁，让卖家自己取钱。在泰国，比丘和比丘尼不敢去珠宝公司，因为一去就会被商人嘲笑。法王如意宝去新加坡时，广超法师就提醒，去泰国时不能去卖金银的地方。

真实开许比丘接触宝物的方式有三种：当他人供养金银等宝物时，比丘应在心中明确观想，大慈大悲的释迦牟尼佛在戒条中并未开许自己接触宝物，所以自身不能享用。这些宝物应留作日后供养三宝、僧众，或用于自身修行资粮等与三宝相关方面。心想我在闻思修行时，此金子仅作为修法资粮使用，不作他用。可选择让一位沙弥或居士作为珍宝管理人员，向其说明此事，即便未向其明说，只要内心观想由其管理，如此操作便不犯堕罪。严格来讲，在戒律广释中提到，不但金银财宝不能接触，粮食也是同样。所以在接触钱物时，比丘、比丘尼一定要在心里观想，自己不能触碰，这些是为修法及供养三宝所用，现在并非属于自己，当真正用于供养三宝时，才与自己相关，这种内心观想极为重要，否则极易犯戒。

第二种方法，可让执事员承诺他自己是宝物的主人。即随便找一个人，比丘向其请求，以后若有金子等宝物，请你帮我保管，对方承诺后，在接受别人供养时便可依此处理。不过，若出现执事员不归还宝物，比丘前去索要时可能会产生麻烦。若无此类情况，选择专门的执事员是可行的办法。

第三种做加持，需借助特定咒语，念三遍咒语的同时，内心要观想所加持的物品为三宝物。有些戒律明确规定，若只是口头上念三遍加持金宝的颂词，心里却想着“这是我的金子、我的银子”，如此无法得到加持，依旧不能接触宝物。正确的做法是，心里面观想要将其视为属于他人的物品。

由于日常生活中接触金银等宝物的机会较多，所以此罪很容易犯，需要格外注意。

九、纳质：比丘以贪财之心向非亲属的在家俗人贷金银等物以牟取利润，当获得一肘衣物价值的利润得到手中时，即犯此舍堕罪。

十、买卖：比丘为求利润，除珍宝外，对于粮食、衣服等其他物品，如果过多则从非亲属的在家人手中购买，过少则卖给他们，当获得利润时，即犯此舍堕罪。